Архив автора: Кирилл Милюхин

Святые равноапостольные Кирилл и Мефодий, учителя славян

Сегодня мы вспоминаем святых равноапостольных Кирилла и Мефодия. Что значат для нас эти святые братья (кроме того, что они создали нашу азбуку)? Что они нам оставили?

Во-первых, они оставили нам завет веры.

Ведь как была изобретена первая славянская азбука? Император Михаил ΙΙΙ повелел святому Кириллу идти на проповедь в Моравию (территория современной Чехии), не дав ему ни алфавита, ни переводов книг на славянский язык. Братья наложили на себя пост, стали на молитву и через 40 дней создали азбуку. Изобретение славянского алфавита современники восприняли как настоящее чудо, подобное Сошествию Святого Духа на апостолов. Как сказал один монах того времени, если греческий алфавит был собран за тысячелетие и насчитывал тридцать знаков, то славянский за краткое время дошел до тридцати восьми букв. Именно вера помогала братьям совершать их нелегкое служение, посрамлять ереси, проповедовать необразованным славянам, а святому Мефодию — еще и терпеть страшную тяжесть двухлетнего тюремного заключения, издевательства и пытки.

Эта вера буквально отверзала морские глубины. Благодаря горячей соборной молитве святой Кирилл смог обрести на морском дне мощи священномученика Климента Римского в Херсонесе. Их вера была глубока. Удивительна и любовь святых ко Христу, сквозящая во всех творениях братьев.

Второй завет Кирилла и Мефодия — завет любви. Только любовь к Богу и людям заставила их идти в далекую, варварскую для них страну и подвергаться скорбям, непониманию, унижению.

Третий — славянское единство. Святые братья не делили славянский мир на болгар, сербов, русских… Для них это был новоизбранный народ Божий, летящий ко Христу, всецело желающий называться Христовым. Святые Кирилл и Мефодий так видели свой идеал: единая православная вселенная, где народ Божий живут в мире и любви.

Четвертый завет — любовь к Слову. Прежде всего, к Богу, а потом — к слову Божию, укрепляющему, питающему человеческую душу. Слово – это победное оружие в борьбе с дьяволом, ересью, ложью и самою смертью.

Наконец, святые Кирилл и Мефодий призывают нас к просвещению, постоянному получению знаний о нашей вере.

И с этой точки зрения совсем не кажется случайностью то, что в этот день свои именины празднует Патриарх Московский и всея Руси Кирилл. Все мы знаем, насколько он владеет словом, горячим, стремительным, научающим, точным, пронзительным. Все мы знаем мудрость и глубокую веру Предстоятеля, его стремление к объединению людей вокруг Чаши Христовой.

О своих святых покровителях Его Святейшество говорил: «Их просветительство было направлено на то, чтобы люди становились святыми, чтобы достигалась главная цель бытия — соединение человека с Богом, освящение всей жизни, а значит, исключение из жизни всего того, что несут в себе грех и неправда».

Помолимся в этот день о нашем Патриархе, пожелаем ему крепости телесной и духовной. Мы и представить не можем, с какими испытаниями он сталкивается ежедневно, неся свое служение.

Молитвами святых равноапостольных Кирилла и Мефодия да поможет всем нам Господь!

Елена ОРЕХОВА



Правило веры и образ кротости

Николай Угодник – любимый святой не только в России. Он заслужил такое почитание негасимой любовью и помощью, каждый православный может рассказать, как Никола Угодник помог именно ему в самых разных нуждах. Его помощь быстра и удивительна. Он и строг, и милостив одновременно. Из угла, где горит лампадка, он внимательно смотрит на простолюдина и на богача. В каждом храме есть его образ, и даже если мы больше никого из святых не знаем, то, увидев Николая, сразу чувствуем себя в храме как дома.

Когда читаешь о его жизни, поражаешься, что он не только о духовном заботился; он заботился о самых скромных человеческих нуждах. Он умел радоваться с радующимися, он умел плакать с плачущими, он умел утешить и поддержать тех, кому нужно было утешение и поддержка. Вот почему  мирликийская паства его так полюбила, и почему весь христианский народ так его чтит. Нет ничего на земле, что было бы недостойно его молитв и  трудов: и болезнь, и беднота, и обездоленность, и позор, и страх, и грех, и радость, и надежда, и любовь — все находит отклик в его глубоком человеческом сердце.

Он нам оставил свой образ для того, чтобы мы от него научились, как жить, какой любовью любить, как забывать себя и помнить всякую нужду другого человека. Святитель Николай прожил удивительную жизнь и горячей верой  приблизился к Богу настолько, что Бог даровал ему особую силу совершать чудеса. Наша память о святителе Николае настолько живая, что мы обращаемся к нему каждый день, просим его помочь в нашей жизни. И мы получаем от него ответ — наши молитвы сбываются, он являет нам свое присутствие в нашей жизни.

Чем же так прославился святитель Николай? Что лежало в основе его чудной жизни? Об этом говорил на проповеди после Божественной литургии в день памяти святителя Николая настоятель Покровского храма протоиерей Феодор Федько.

«С праздником, дорогие братья и сестры! Сегодня мы вспоминаем любимейшего нашего святого — Николу Угодника. Почему он стал таким почитаемым во всем христианском мире? Мы все хорошо знаем тропарь святителю: в нем мы называем его «правилом веры и образом кротости». Лучше сказать невозможно — весь смысл жизни святителя был в том, что он явил себя правилом веры и был образом кротости.
Кротость ─ это христианская добродетель, которая с трудом понимается современным человеком. Сегодня многие считают, что в основе успеха, который является целью жизни многих людей, лежит непременно борьба. Мир выстроен по законам конкуренции. Если бы в этой борьбе каждый стремился  проявить себя с лучшей стороны, не обижая другого, то это было бы оправданно, объяснимо и, может быть, даже полезно.

Но чаще всего борьба, в которую мы вступаем, сопровождается конфликтами, стремлением ослабить другого человека, победить его поражением обеспечить свою победу. Какая уж тут кротость, ведь кротость есть не что иное, как проявление внутреннего смирения человека. Внешне это выражается в том, что человек не раздражителен, не гневлив, не злобен. Кротость проистекает из внутреннего состояния духа, это проявление человеческого смирения. Это особое отношение к Богу, к окружающим людям и к самому себе. В смирении человек как бы уступает свое центральное место — Богу; в смирении человек обнаруживает свои лучшие качества; в смирении человек устанавливает особые отношения с другими людьми, так что эти отношения не разрушают другой личности, не наносят ей ущерба.

В конце концов, человеческое смирение ─ это огромная сила, когда человек достигает поставленных перед собой целей, не обижая других людей, не нанося им ущерба и урона. Построение таких отношений дает сердцу радость и мир, покой и тишину. Совесть чиста: никого не обидел, ни на кого не наступил, никого не обманул. И как же сладка такая победа человека, какими замечательными кажутся достижения, когда они осуществляются без всякого ущерба для других. Действительно, нужно иметь огромную силу, чтоб так жизнь прожить.

В основе кротости лежит определенное мировоззрение — христианский взгляд на жизнь, и формируется он христианской верой. Вот почему мы говорим, что святитель Николай есть «образ кротости» — потому что он был «правилом веры». Если жизнь свою основать на вере, то тогда внутреннее смирение и кротость станут естественным проявлением этой веры.

Будем же молиться святителю Николаю о помощи в делах земных и духовных, будем просить любви к другим, чтобы милосердие не покидало нас. Будем помогать людям, ставя себе в пример человеколюбие святого. Аминь! Святителю отче Николае, моли Бога о нас!»

Елена ОРЕХОВА



Святой апостол Иоанн Богослов

Есть люди, с самого рождения одаренные особым складом души и ума. Они ходят по земле, занимаются повседневными делами, но при этом их душа витает где-то далеко, ближе к небу, и не хочет принадлежать земному. Эти люди чаще других видят необычные сны, их внутренняя жизнь наполнена символами и тайными знаками, они слышат только им ведомый призыв…

Таким человеком был апостол и евангелист Иоанн Богослов. Иоанн был самым юным из учеников Христа, младше других одиннадцати апостолов. Возвышенный, чистый юноша, любимый ученик Иисуса.

В Евангелиях от Матфея, Марка и Луки мы почти не слышим голоса юного Иоанна. Другие апостолы задавали вопросы, в чем-то сомневались, совершали необдуманные поступки и потом пытались их объяснить. Мы не услышим потрясенного вздоха из уст Иоанна даже на горе Фавор, в момент Преображения Христа. За всех, как обычно, будет говорить Петр.

Иоанн Зеведеев больше молчал, с обожанием слушая Учителя, но при этом все-все запоминал. И в своем Евангелии сообщил нам такие подробности, каких не найти в других свидетельствах о Христе.

Чему же учит нас своими словами и делами жизни святой апостол, получивший такое дерзновение любви у Христа Бога? Тому, как и нам найти Бога, войти с Ним в общение и в этом общении обрести все, чего напрасно искала на земле душа, блуждающая по путям греха, и не находила. Как только явился на земле с проповедью о Христе Пророк и Предтеча Господень, юноша Иоанн тотчас последовал за ним, стал его учеником, чтобы узнать о грядущем в мир Мессии. А когда святой Предтеча рукою указал на Христа, то Иоанн тотчас же последовал за Ним и ходил неотступно всю жизнь.

Что же помогло святому Иоанну так скоро найти Бога и следовать за Ним всю жизнь неотступно? Любовь к Богу и чистота сердца. Поэтому во всех творениях Иоанна Богослова основная мысль о любви: «Любовь от Бога, и всякий любящий рожден от Бога и знает Бога. Кто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог есть любовь» (1 Ин. 4: 7-8). Поэтому Иоанна Богослова называют апостолом Любви.

В житии Иоанна Богослова рассказывается, как во время проповеди он обратил внимание на одного юношу, прекрасного лицом и душой, который не отходил от него как самый преданный ему ученик. Отправляясь для проповеди в другое место, апостол передал этого юношу епископу города, а когда возвратился, то спросил у него: «Где сокровище, которое я передал тебе?» Епископ, не поняв вопроса, сказал, что никакого сокровища для хранения он не получал. Иоанн назвал имя юноши. Епископ с грустью сказал: «Он умер. Умер душой. Он стал разбойником!»

Оказалось, что юноша стал атаманом разбойников и наводил ужас на окрестных жителей. Тогда Иоанн отправился в то место, где находились разбойники. Они схватили апостола, привели к его бывшему ученику, который стоял с ножом в руках. Увидев своего наставника, он бросил нож. В нем проснулась совесть, он не мог смотреть в глаза старцу и бросился бежать. Иоанн поспешил за ним со словами: «Сын мой, зачем ты мучаешь своего отца! Остановись, покайся, я умолю Бога о прощении всех грехов твоих!» Юноша пал апостолу в ноги и с той поры стал христианином-подвижником.

В конце своей жизни Иоанн Богослов был так слаб, что его носили в храм на руках. И здесь он уже не мог проповедовать людям как прежде Евангельское учение, а только лишь повторял: «Детки! Любите друг друга!» Его спрашивали: «Почему ты повторяешь одни и те же слова?» И он отвечал: «Потому что в этой заповеди заключено Евангелие. Кто исполнит ее, тот будет спасен!»

Благодаря своей любви он стал, по словам одной из стихир, «Зрителем неизреченным откровений и Сказателем вышних Божиих Таин».

Безусловно, Иоанн Богослов – это одна из таинственнейших и редчайших личностей в мировой истории. Где-то он сопоставим с Илией Пророком, где-то с Иоанном Предтечей. Будучи любимейшим Христовым учеником, этот человек является кладезем тайн и неизреченных откровений. Апокалипсис Иоанна Богослова – это единственная книга пророчества Нового Завета. Она говорит о том, что Иоанн видел все. Он видел зверя, выходящего из бездны, и небесный город, сходящий свыше, столкновение народов и войну за истину, и смерть праведных и души убиенных под жертвенником Божьим. Он знал все, что касается конечных судеб мира, и был взят живым в Царство Небесное.

***

В этот день в храме Покрова Пресвятой Богородицы иерей Алексий Моцный отслужил Божественную литургию, после которой поздравил всех прихожан с праздником.

Елена ОРЕХОВА



Вознесение Господне 2018

Празднование Пасхи позади. Вот и дожили до Вознесения. Этот праздник сочетает в себе радость встречи и радость разлуки. Совершив дело спасения человеческого рода, примирив людей с Богом, Господь возносится на небо.

Мы стоим сегодня и смотрим вверх, провожая взглядом нашего Спасителя. Сегодня Его милостью мы распрямили спины, оторвали взгляд от земли, от повседневных дел, от грешной суетности и радостно, прямо смотрим ввысь.

Так же всматривались в небо пастухи и волхвы, удивляясь Звезде, ангельскому пению и встречая удивительного Младенца Христа, радовались и ликовали. Так же, проводив Его долгим взглядом, апостолы возвратились в Иерусалим «с великой радостью. И пребывали всегда в храме, прославляя и благословляя Бога» (Лк. 24: 52–53).

Так что же за праздник сегодня? Это день, когда мы понимаем: нужно подняться из земного праха, встать с колен. Нам возвращено достоинство, мы усыновлены Богом, наша душа должна быть безудержно устремлена «вперед и вверх», как писал христианский английский писатель Клайв Льюис.

Возносясь на небо, Христос зовет нас за Собой. Но не через какое-то время, а прямо сейчас. Он будто говорит нам: стань выше того, что отдаляет тебя от любви Божией, преодолей грех внутри себя, победи свои недостатки, умножь дарования, яви любовь и милосердие. Ведь в этом и состоит Царство Божие.

Наши грехи вознесли Христа на крест, но Бог Отец вознес Христа на вершины Своей славы. И Господь желает, чтобы мы разделили эту славу с Ним. Поэтому праздник Вознесения Господня — это напоминание о нашем личном вознесении – вхождении в Царство Божие. Мы прославляем вознесшегося Христа, надеясь увидеть Его славу уже здесь, в наших собственных душах и сердцах.

***

В Свято-Вознесенском храме Сыктывкара (м. Кируль) сегодня престольный праздник. Здесь служилась Божественная литургия архиерейским чином. Владыку встречали колокольным звоном и цветами. Сослужили архиепископу Питириму клирики Центрального Церковного округа г. Сыктывкара во главе с благочинным – протоиереем Феодором Федько.

Престольный праздник в храме – это всегда большая радость. Несмотря на то, что Вознесение Господне всегда приходится на четверг, в храм на Божественную литургию собралось множество прихожан. Белые облачения священников напоминали всем о торжестве и радости двунадесятого праздника.

В проповеди, посвященной Вознесению, Владыка Питирим рассказал о значении праздника.

«Во имя Отца и Сына, и Святого Духа! Дорогие братья и сестры! Значение сегодняшнего праздника весьма велико, поэтому так торжественно служит сегодня Церковь. В Евангелии мы сегодня слышали, что Христос вознесся, удаляясь от учеников, а ученики возвращаются в Иерусалим с радостью, «пребывая всегда в храме, прославляя и благословляя Бога». Почему? Должно быть наоборот! Но это и есть главная задача христианина — поиск радости, связанной с Вознесением.

Этот праздник очень близок нам, так нуждающимся в радости. Праздник Вознесения Господня завершает литургическое воспоминание о земной жизни Христа Спасителя, напоминает нам о том, что Господь ради нашего спасения прожил насыщенную событиями жизнь, претерпел невинные страдания и смерть, воскрес ради нас и готов нас воскресить с собою.
Вознесение – это убеждение всех нас в том, что история нашего спасения исполнилась, все, предсказанное пророками, свершилось. И от нас теперь зависит, примем ли мы спасение как дар Божий.

Что же нужно для того, чтобы совоскреснуть с Богом, чтобы радоваться с апостолами? Ум наш все время должен стремиться к молитве, чтобы мы были храмом Божьим. Чтобы благодать этой молитвы в храме постоянно была вместе с нами. Вот в таком случае мы вместе с апостолами будем постоянно благодарить Господа Бога за то, что Он сделал ради нас.

Мы должны приступать к трапезе, предложенной нам Богом, то есть к Святому Причащению, стараться открыть свой ум для понимания Священного Писания, чтобы благодать храмового богослужения вошла в нас, преобразила нас.

Христос пришел не судить мир, но спасти всех, спасти мир. Вот ради этого и проповедуется покаяние. Христос пришел всех нас спасти, и от нас требуется не мешать Богу. Бог поможет нам сделать дело нашего спасения, и надо не препятствовать Ему входить в наше сердце. А для этого сердце должно быть чистым. И вот когда у нас на сердце нет никаких отвлекающих воспоминаний о наших житейских хлопотах, а ум наш не занят эгоистической молитвой о наших земных нуждах, когда мы просто взываем к Богу — «Господи помилуй! Слава Тебе, Господи!», вот тогда-то Господь отверзает нам ум, помогает нам достойно воспользоваться Своими Дарами.

Вот об этом радостном вхождении в Царство Христа мы и молимся. И всем нам желаю достойно причащаться до конца нашей жизни Святых Христовых Тайн. Чтобы Господь через это, как и апостолам, отверзал наш ум к пониманию Писания, к пониманию, как же прожить достойно, чтобы быть христианином не только на словах, но и на деле. Аминь».

Елена ОРЕХОВА



«Умные мои очи, ослепленные, Господи, от мрачного греха, Ты просвети…» (неделя шестая по Пасхе о слепом)

Сегодняшнее воскресенье – последнее перед Отданием Пасхи. Оглянемся назад и вспомним, что и кого мы вспоминали в предыдущие воскресные дни? Во вторую Неделю мы учились благоразумной осторожности, вспоминая Фомино неверие, в третью Неделю удивлялись подвигу бескорыстной любви святых жен-мироносиц и праведных Иосифа и Никодима, в четвертую Неделю восхваляли расслабленного за его долготерпение, в прошлое воскресенье учились у жены-самаряныни смиряться и верить, когда с нами говорит Сам Господь.

И вот в эту, последнюю Неделю перед Вознесением Христовым, перед нами предстает удивительный человек, поэтому и обращает на него Свой пристальный взор Спаситель. Для нас этот рассказ особенно важен. Почему? Скоро увидим.

Итак, Спаситель, проходя мимо слепца, известного всему Иерусалиму, не спрашивая его ни о чем, исцелил его. Физически слепой стал зрячим, а духовно слепые фарисеи стали выспрашивать у него, кто же сотворил над ним это великое чудо, которое они сами никогда не могли и не смогут совершить.

Они стали придираться, обвиняя Иисуса, что это великое дело Божие сотворено в день Божий, в субботу. Не находя ни одного слова, чтобы противостоять блистающему перед ними невиданному чуду, фарисеи в зависти и злобе извергли хулу на Бога и на Духа Святого.

Что такое хула на Святого Духа? В сегодняшнем Евангельском чтении описан этот страшный, непрощаемый грех: фарисеи видят явную силу Божию и все равно упорно отрицают ее. Они издевательски призывают: «Воздай славу Богу, мы знаем, что Человек тот (Который исцелил тебя) – грешник» (Ин, 9:24). А исцеленный отвечает: «Грешников Бог не слушает, но кто чтит Бога и творит волю Его, того слушает. От века не слышано, чтобы кто отверз очи слепорожденному. Если бы Он не был от Бога, не мог бы творить ничего» (Ин, 9:31-33). И тогда фарисеи изгнали его вон, то есть отлучили от синагоги, от израильского общества.

Именно в этот момент Спаситель Сам находит его и говорит: «Ты веруешь ли в Сына Божия?» Прозревший спросил: «А кто Он, Господи, чтобы мне веровать в Него?» И тогда Спаситель говорит ему почти те же слова, что и на прошлой неделе самарянке: «И видел ты Его, и Он говорит с тобою» (Ин, 9:37). И никаких больше доказательств не нужно было слепорожденному. Он поклонился Ему как Богу и сказал: «Верую, Господи». Не случайно неделю назад Святая Церковь представила нам такое же откровение Спасителя грешной, но чистой сердцем женщине-самарянке. Оба этих евангельских человека узрели Бога.

Чем же это повествование важно для нас? Почти все мы – поколение таких слепорожденных. Практически все мы были рождены в Советском государстве вне веры в Господа. Наши духовные очи должны были оставаться закрытыми до самой нашей смерти. И миллионы людей должны были умереть, не познав Бога, не познав сладости веры. Было сделано все, чтобы мы, родившиеся слепорожденными от таких же слепорожденных родителей, остались таковыми навсегда. Но чудо Божие свершилось над нами. Господь вернул нашей стране веру, не спрашивая нас ни о чем, не требуя веры.

Но почему же Спаситель исцелил именно этого человека? Чем мы с вами (честно говоря, не ахти какие христиане) лучше тех миллионов человек, которые не просвещены Светом Христовым? Об этом размышлял в своей проповеди после Божественной литургии настоятель Покровского храма протоиерей Феодор Федько.

«Во имя Отца и Сына и Святого Духа! Сегодня мы слушали отрывок Евангелия от Иоанна, посвященный исцелению слепорожденного. Почему Господь не смог пройти мимо этого несчастного, ведь вокруг наверняка были и другие калеки? Кто те люди, которых выбирает Христос, чтобы явить на них Свою славу?

Богатые и великие? Нет. Разумные и мудрые? Далеко не всегда. Люди твердой веры? Но вспомним апостолов, разбежавшихся от Голгофы.. Так кого же Господь избирает в наследие Себе? Апостол говорит в одном из посланий: «Теперь уже не я живу, но живет во мне Христос» (Гал. 2:20).

Вот кого избирает Спаситель: тех, кто может отвергнуть себя и стать жилищем Бога. По неизреченному Божественному смотрению избираются лишь такие люди. И Иуда ведь какое-то время был храмом Божиим! Но кто растлит храм Божий, того растлит Бог…

Святая Церковь говорит об избранных не только как о величайшей милости Божией ко грешному человеку, но и как о величайшей ответственности. Потому что и избранные, к несчастью, могут уподобиться Иуде, стать отступниками, в которых когда-то жил Христос, а потом они своего Спасителя предали и распяли.

Наше духовное прозрение в том и заключается, что мы начинаем видеть себя грешными и способными к любому злу, к любому предательству. Наше прозрение в том, что мы начинаем видеть мир таким, как он есть – лежащим во зле. Наше прозрение — в том, что мы начинаем видеть и ценить в этом мире более всего великое милосердие Божие к нам и ко всему слепому человечеству.

Дай Бог нам с вами не оказаться духовно слепыми и не уклониться от истины во Христе. Такова вера наша, и задача наша одна — пребывать на пути Божественного Промысла, отдаться ему безраздельно, без рассуждения. И только повторять вслед за исцеленным слепорожденным: «Верую, Господи!» и поклоняться Ему, и благодарить Его, и молиться искренне и с любовью о всех пока духовно слепых людях, да откроет им Господь радость спасения. Аминь!»

Елена ОРЕХОВА



Архиерейское богослужение в храме Казанской иконы Божией Матери

12 мая 2018 года в храме Казанской иконы Божией Матери местечка Кочпон города Сыктывкар состоялось архиерейское богослужение. Архиепископу Сыктывкарскому и Коми-Зырянскому сослужили настоятель храма архимандрит Филипп (Филиппов), благочинный Сыктывкарского Центрального церковного округа протоиерей Феодор Федько, клирики храмов города Сыктывкара.

Под звон колоколов Владыку встречали множество прихожан, которые спешили подойти под благословение своего архипастыря и подвести к нему детей. Божественная литургия прошла торжественно и благолепно, ведь она всегда приносит духовную радость тем, кто участвует в ней.

В этот день Православная Церковь вспоминает девять мучеников Кизических, поэтому именно их житию была посвящена проповедь Его Высокопреосвященства.

«Во имя Отца и Сына, и Святого Духа! Сегодня, братья и сестры, за Божественной литургией мы слышали тропарь мученикам Кизическим, в котором кратко пересказано было их житие. Что же мы знаем о них, что донесла нам об их жизни и мученичестве Святая Церковь?

Есть немало удивительных примеров стойкости в вере и исповедничества до конца. Недаром говорится, что Церковь Христова стоит на крови своих мучеников. Для каждого человека святые мученики — это, прежде всего, молитвенные заступники перед Богом. Обращаясь к ним со своими прошениями, мы часто получаем все необходимое, если оно не вредит нашей душе. Так, одними из таких небесных угодников Божьих являются девять мучеников Кизических.

В Малой Азии стоял древний город Кизик. Христианство в нем начало распространяться после проповедей святого апостола Павла, и он был уже освящен светом христианства. Но многие, опасаясь гонений, держали свою веру в тайне, потому что в III веке христианство в этом городе попиралось и преследовалось, в городе процветало язычество. Многие христиане бежали и скитались по горам и пустыням.

Однако истинные, глубоко верующие христиане не желали отказываться от своей веры во Христа. Под страхом смерти они проповедовали Слово Божие, чтобы утвердить христианство в этом языческом регионе. Были такими проповедниками и будущие мученики Кизические. Они были молодыми и пожилыми, исходили из разных городов, занимались разными ремеслами, среди них были воины и клирики, они занимали разное положение в обществе, но всех их объединила горячая вера во Христа. Они громко славили Господа и без страха обличали язычество и идолов, за что были схвачены, долго и жестоко мучимы, но даже за обещание свободы они не отреклись от своей веры. Своим мучителям они продолжали говорить о грехе идолопоклонства и укоряли их в нечестии. Девять мучеников Кизических смиренно склонили головы пред мечом своих мучителей. Их погребли недалеко от города.

Через несколько лет после этого воцарился равноапостольный Константин, и гонения на христиан прекратились. Тогда верные христиане с благоговением извлекли из земли тела святых мучеников, оказавшиеся нетленными, и положили их в раки. Затем построили и освятили храм в их честь, и торжественно перенесли в него мощи святых мучеников. От них совершались многие чудеса и исцеления. Видя это, многие язычники обращались ко Христу, так что вскоре просветился весь город Кизик и обрел спасение и милость от Господа, по молитвам святых девяти мучеников, в нем пострадавших.

Девять мучеников Кизических покровительствуют всем, кто обращается к ним с верой и молитвой. Они заботились не только о том, чтобы спастись самим, но и явили великую любовь к ближнему, пытаясь рассказать, что Господь создал человека для вечной радости, для наследия Царствия Небесного. Поэтому обращаться к  мученикам Кизическим в молитве можно каждому, ведь они и при жизни заботились о знакомых и незнакомых людях, пытаясь донести до них Свет Христов. Молитвами девяти мучеников Кизических и всех святых да помилует нас Господь! Аминь!»

После службы настоятель Казанского храма архимандрит Филипп сердечно поблагодарил Владыку Питирима за совместную молитву и архипастырское наставление.

Елена ОРЕХОВА



День Победы 2018

Девятое мая. Сегодня мы встречаем День Победы в 73-й раз… Невозможно без слез прожить этот день,  без слез смотреть на фотографии военных лет, слышать великие песни Победы. Невозможно забыть людей, которые отдали жизни ради своих близких, своей Родины, ради нас с вами.

Также 9 мая мы вспоминаем святителя Стефана Пермского, просветителя зырян, поэтому праздничный день начался Божественной литургией в Свято-Стефановском соборе города Сыктывкара, совершенной архиепископом Сыктывкарским и Коми-Зырянским Питиримом в сослужении епархиального духовенства, в том числе и благочинного Центрального церковного округа Сыктывкара протоиерея Феодора Федько. Множество людей пришло в храм помолиться святителю Стефану и помянуть солдат Великой Отечественной.

Архиерейская служба – всегда событие, тем более, когда она происходит в престольный праздник главного собора Епархии. Праздничный хор исполняет особенно красивые и величественные песнопения, архиерей, выходя к народу, призывает на всех благословение Божие, молитва священников в центре храма возносится под купол, объединяя всех молящихся.

Владыка Питирим посвятил свою проповедь святителю Стефану, в частности, он сказал: «Святой епископ Стефан Пермский вот уже 600 лет почитаем на Руси. Его благословения испрашивал преподобный Сергий Радонежский, над его мощами молились Минин и Пожарский накануне решающей битвы, его заступничества просили православные миссионеры прошлого, отправлявшиеся в новые земли.

Многим, например, неведомо, что сохранился текст Учительного послания святителя Стефана великому князю Димитрию Донскому, в котором епископ наставляет благоверного князя, как следует управлять государством. Сам святитель знал это не понаслышке – он, будучи в сане, княжил на огромной территории Перми Вычегодской, кормил и защищал от вражеских набегов своих новокрещенных чад. Святитель Стефан столь почитался Димитрием Донским, что после смерти был похоронен в великокняжеской родовой усыпальнице. Событие по тем временам небывалое.

Роль святителя Стефана Пермского в истории России, конечно, в том, что он присоединил к Руси зырян. Это был первый иноязычный народ, вошедший в состав России организованно и добровольно, что положило начало многонациональной Российской Империи. Святой Стефан дал зырянам собственную азбуку, на которую перевел богослужебные книги, проповедовал на их собственном языке, делал все, чтобы сохранить национальную неповторимость этого народа. Будем же молиться нашему великому заступнику и молитвеннику, чтобы он и дальше помогал и наставлял нас на добрые дела, вел нас к спасению. Аминь!»

После Божественной литургии архиепископ Питирим и сослужившее ему священство отправились к мемориалам «Вечная слава» и «Скорбящий воин», где начались официальные торжественные мероприятия, посвященные 73-ой годовщине Великой Победы.

В них участвовали Сергей Анатольевич Гапликов, Глава Республики Коми, Михаил Юрьевич Порядин, руководитель Администрации Главы Республики Коми, Надежда Борисовна Дорофеева, председатель Государственного Совета Республики Коми, Валентина Васильевна Жиделева, заместитель Председателя Государственного Совета Республики Коми, Лариса Владимировна Максимова, Первый заместитель Председателя Правительства Республики Коми, Наталья Алексеевна Михальченкова, заместитель Председателя Правительства Республики Коми — министр образования, науки и молодежной политики Республики Коми, Валерий Владимирович Козлов, глава муниципального образования городского округа «Сыктывкар» — руководитель администрации, Анна Феликсовна Дю, председатель Совета муниципального образования городского округа «Сыктывкар», Нелли Леонидовна Струтинская, уполномоченный при Главе Республики Коми по правам ребенка, Сергей Витальевич Емельянов, министр культуры, туризма и архивного дела Республики Коми.

Под музыку военного оркестра памятные венки возложили военные, за ними к Вечному огню с букетами цветов подошли Сергей Гапликов и ветераны Великой Отечественной войны. Почтить память героев пришли и участники боевых действий, военные, сотрудники полиции, представители ветеранских и военно-патриотических организаций.

В то же время готовился начать движение «Бессмертный полк». Тысячи людей с портретами своих родных солдат, огромный транспарант «Бессмертный полк. Сыктывкар», военный оркестр, красные флаги, воздушные шары в цветах георгиевской ленты… Вот и моя лучшая подруга с портретом деда, хорошо его помню, рядом ее дочери, смотрят внимательно, спокойно, у них в руках портрет прадеда по отцу. Улыбки на лицах, тепло и свет в глазах, тихая радость и светлая грусть – все это сливалось в одно чувство, которое мы испытываем только в этот день, великий день.

После возложения цветов колонна ветеранов и официальных лиц направилась к Стефановской площади. Вдоль всей Коммунистической улицы стояли люди, которые приветствовали своих героев словами благодарности, дети выбегали навстречу идущим с цветами и воздушными шарами, дарили поделки, сделанные своими руками. К шествию памяти присоединялись сыктывкарцы с георгиевскими ленточками – символами памяти и гордости. Невозможно передать атмосферу, царившую в эти минуты: волнами разливалось «Ура!!!», лица горожан светились улыбками радости, над Сыктывкаром плыли мелодии военного оркестра.

Митинг и парад на Стефановской площади столицы Коми традиционно стал центральным событием празднования Праздника Победы. За десять минут до начала под громкие приветствия горожан на площадь зашли ветераны Великой Отечественной войны и труженики тыла.

В 11 часов мэр Сыктывкара Валерий Козлов объявил митинг открытым. Оркестр сыктывкарского гарнизона исполнил гимны Российской Федерации и Республики Коми. Собравшихся с праздником поздравил глава Коми Сергей Гапликов: «73 года назад победой русского воинства завершилась самая кровопролитная война в истории человечества. Наши солдаты показали, что нашу страну не покорить и не сломить. Сегодня мы склоняем головы во имя тех, кто не, щадя жизни, сражался за Родину. Без вашей победы не было бы нас».

На площадь внесли знамена Российской Федерации, Победы и 28-й Невельской дивизии. Начался парад. По площади прошествовали участники  «Юнармии», кадеты авиационных классов, военнослужащие Росгвардии, сотрудники ОМОНа, подразделений МЧС, парадные расчеты сотрудников и сотрудниц Федеральной службы исполнения наказаний, судебные приставы, сводный расчет казаков.

Конечно, вершиной праздника стало появление Бессмертного полка, к которому присоединились представители власти и духовенство. В течение получаса колонна проходила по площади, после чего двинулась к площади перед Свято-Стефановским Кафедральным собором.

Здесь участников шествия встретили пением — горожане в тысячи голосов хором исполнили «День Победы». Никогда человеческое единение не чувствуется так, как во время пения любимых песен, а эта – особенная для всех нас — звучала «едиными устами и единым сердцем».

Затем архиепископ Сыктывкарский и Коми-Зырянский отслужил заупокойную литию по погибшим воинам, за веру, Отечество и народ жизнь свою положивших в годы Великой Отечественной войны. Невозможно перечислить их всех поименно: погибших на полях битв, умерших от ранений после войны, замерзших в Ленинграде, оставшихся под развалинами Сталинграда, замученных в концлагерях. Более 20 миллионов человек — эту цифру невозможно принять, она чудовищна, немыслима. Но Господь знает их имена, для них есть обитель в Его Царствии. Многие участники шествия зашли после литии в собор помолиться о упокоении своих родных.

Помнить ежедневный подвиг наших дедов и прадедов, благодарить их за каждую каплю крови, за восстановленную из пепла страну, молиться о спасении их душ и сохранении России  – мы должны делать это, чтобы быть достойными наших солдат.

Елена ОРЕХОВА



Жертва на храм – молитва на столетия

Дорогие читатели нашего сайта! Братья и сестры!

view-0_1Обращаем ваше внимание на то, что можно помочь строительству храма святых первоверховных апостолов Петра и Павла в мкрн. Орбита (г. Сыктывкар) кнопкой «Яндекс. Деньги», которая находится под каждой статьей, опубликованной на нашем сайте. Данный сервис доступен владельцам банковских карт Виза и Мастер-кард, владельцам Яндекс-кошелька, а также абонентам МТС, Билайн, Теле2. Просто введите число в строку «Сумма» и выберите удобный способ оплаты.

Теперь не нужно идти в банк, заполнять множество реквизитов в квитанции, боясь что-нибудь перепутать, и стоять в очереди перед кассой. Мы делаем все возможное, чтобы помочь вам сделать доброе дело! Потратьте минуту своего времени на перевод пожертвования, и в построенном именно с ВАШЕЙ помощью храме о вас веками будет возноситься молитва.

Спаси Господь!



День святого великомученика Георгия Победоносца

6 мая – день памяти святого великомученика Георгия Победоносца. В этот воскресный день в Благовещенском храме Эжвы была отслужена Божественная литургия архиерейским чином в сослужении епархиального духовенства, в числе которого был благочинный Центрального Церковного округа г. Сыктывкара протоиерей Феодор Федько.

Архиепископ Сыктывкарский и Коми-Зырянский Питирим обратился к многочисленным прихожанам со словами архипастырского наставления: «Дорогие отцы, братья и сестры! Всех вас сердечно поздравляю с днем великомученика и Победоносца Георгия. Среди огромного сонма святых мучеников, число которых, вероятно, превышает десятки тысяч, сияют святые великомученики, те, которые претерпели за Христа особенно ужасные страдания. Подвиги их имеют великое значение для всего христианского мира. И даже среди них выдается, как один из самых великих, вспоминаемый нами сегодня великий Георгий Победоносец.

Почему для всего христианского мира так велико значение крови мучеников? Потому, что эта кровь окропляет и освящает землю; потому что этой крови более всего боятся и трепещут и дьявол, и его темные слуги.

Мученики служат для нас самих ярким примером непоколебимой веры во Христа и любви к Нему. И должны мы стыдиться, если проявляем малодушие, боясь страха там, где его не должно быть. Сами мученики не боялись никого и ничего, не соблазнялись никем и ничем.

Не раз мы слышали о великих мучениях, которые претерпел за Христа святой Георгий. Его колесовали, жгли известью, гоняли по городу в сапогах с гвоздями внутрь… Труден был подвиг великомученика Георгия, и благоволение к нему Господа Иисуса Христа за совершенный великий подвиг явилось в том, что Сам Господь пришел к нему в темницу, ободрил и благословил его на окончание мучений.

Для святого мученика и Победоносца Георгия Христос был истинным Путем и Жизнью, никаким другим путем он не шел, другого пути знать не хотел. Никаких угроз и страхов он не боялся, и смело пошел по Христову пути.

Вспомним и то, что в 1945 году Пасха совпала с днем памяти великомученика Георгия, до капитуляции фашистской Германии оставалось два дня. Святой великомученик Георгий Победоносец — личность, которая совершенно особым образом вошла в историю Церкви. Он был воином и мужественным исповедником веры Христовой. Он сподобился такой силы, что побеждал не только врагов видимых, но победил и врага невидимого, который в виде змея явился ему и людям. Ничего подобного в истории Церкви не было. Но он это сделал, потому что особенно прославился пред Богом и явил особую духовную силу и верность Господу.

Святой Георгий стал покровителем христолюбивого воинства, потому что христолюбивое воинство никогда не совершает злых и неправедных поступков, а всегда борется за правду, борется против зла, которое выражается в военных действиях, в агрессии, в разрушении народной жизни, во множестве военных преступлений.

Мы знаем, что победа в Великой Отечественной войне была праведной победой. Не мы начали войну, но на нашу землю пришел враг, который с первых дней боевых действий стал проявлять невероятную жестокость, уничтожать мирное население, жечь деревни, разрушать города. Когда видишь кадры кинохроники, невольно думаешь: а что было бы в твоем сердце, если бы ты оказался свидетелем этого кошмара? Жил народ мирно и спокойно, и вдруг по чьей-то злой воле целые армады, иноземные полчища вторгаются на твою родную землю, уничтожают твой народ, твоих братьев и сестер, топчут нивы, разрушают селения и города…

Вот почему с самого начала Великая Отечественная война стала именоваться войной священной, то есть войной за правду. А потому и воинство наше, пусть и не было в нем священников и не творилась там общая молитва, смело можно именовать воинством христолюбивым. Ведь они сражались за правду, за Родину, за землю свою, за народ против коварного и жестокого врага.

И пусть святой великомученик Георгий Победоносец, запечатленный на Российском гербе, будет покровителем державы Российской и, конечно, покровителем и молитвенником за наше христолюбивое воинство.

Я хотел бы сердечно поблагодарить настоятеля протоиерея Владимира, клир сего святого храма, за радость общей молитвы. Христос Воскресе! С праздником всех вас поздравляю!»

В ответном слове протоиерей Владимир Дунайчик, настоятель Благовещенского храма, выразил Владыке Питириму признательность за архипастырский визит.

Также во время Божественной литургии был рукоположен во иереи диакон Игорь Дегтярь. Местом его служения будет Благовещенский храм Эжвы.

Елена ОРЕХОВА



2 мая – Преполовение Пятидесятницы

Между Пасхой Господней и Днем Святой Троицы пролегает путь в пятьдесят дней. Есть на этом пути день Преполовения Пятидесятницы, причем его празднование длится восемь дней: со среды четвертой седмицы по Пасхе и по среду пятой седмицы.

Преполовение Святой Пятидесятницы – один их древнейших христианских праздников. Церковные историки сходятся на том, что он установлен примерно в четвертом веке, во времена святителя Иоанна Златоуста. Само наименование Преполовения было взято из церковнославянского текста Евангелия от Иоанна, в котором сказано, что Господь в третий год своей проповеди пришел в преполовение еврейского праздника Кущей в Иерусалимский храм, где поучал народ. Праздник Кущей был установлен у евреев в память сорокалетнего странствования евреев по пустыне.

Сама проповедь Спасителя в храме очень удивила иудеев, потому что, чтобы учительствовать среди людей, нужно было учиться у раввинов, после чего человек получал разрешение проповедовать в храме и учить народ, изъяснять толкования других людей. Иудеи удивлялись, откуда Он мог говорить о Писании, при этом никогда не учившись. На это Спаситель возразил им: «Мое учение — не Мое, но Пославшего Меня» (Ин. 7, 16). Он соглашается с иудеями, что прежде чем учить других, нужно самому научиться. При этом Сам им указывает, что Он уже получил это учение от Пославшего Его Отца. Но чтобы понять и принять это учение, нужно выполнять волю Божью, которая в первую очередь заключается в нравственном законе, данном каждому человеку.

Дальше в седьмой главе Евангелия Иоанн Богослов пишет, что в последний день праздника Кущей Господь сказал: «Кто жаждет, иди ко Мне и пей» (Ин. 7, 37). Господь Иисус Христос Сам о Себе неоднократно свидетельствовал, что Он является Источником живой воды, которая дает человеку жизнь вечную. Святитель Феофан Затворник писал об этом: «Пусть каждый из нас, кто имеет нужду, жаждущий правды, жаждущий избавления от грехов, жаждущий силы и славы, пусть каждый придет ко Спасителю. От этого Источника бесконечного Он каждому дарит необходимое для его жизни, избавит от страдания, утешит в скорби, исторгнет все козни дьявольские и приведет в спокойный путь этого человека к его тихой пристани». Поэтому в православных храмах в день Преполовения совершается малое освящение воды для того, чтобы «жаждущие души напоить водами благочестия».

В Покровском храме в этот день была отслужена Божественная литургия, после чего настоятель храма протоиерей Феодор Федько обратился  к прихожанам с проповедью: «Во имя Отца и Сына и Святого Духа! Христос Воскресе! Сегодня, дорогие братья и сестры, Православная Церковь совершает праздник Преполовения Пятидесятницы и воспевает его так: «Преполовившуся празднику, жаждущую душу мою благочестия напой водами, яко всем Спасе возопил еси: жаждай да грядет ко мне и да пиет, источниче жизни нашея Христе Боже, слава Тебе».

Пятьдесят дней отделяют праздник Пасхи от дня Святой Троицы. В нашей христианской жизни они должны быть наполнены радостью о воскресшем Господе и приобщать нас Духу Святому. Однако всякий из нас знает из личного опыта, что в силу немощи человеческой природы духовно-радостное состояние души сохранить трудно. Поэтому именно посередине между этими важнейшими праздниками, когда души наши охладевают, Церковь устраивает особое торжество – преполовение Пятидесятницы, чтобы укрепить праздничное состояние наших душ благодатью Божиею.

В данном случае новозаветная Церковь воспользовалась ветхозаветным духовным опытом. В Ветхом Завете особым образом отмечался день преполовения праздника Кущей. Конечно, ветхозаветный праздник имеет другой смысл, но опыт совершения Преполовения оказался ценным и для Православной Церкви.

Именно об этом ветхозаветном празднике Преполовения идет речь в сегодняшнем Евангелии, где говорится, как Господь наш Иисус Христос в этот день вошел в Иерусалимский Храм и открыто учил о Своем Божественном посланничестве и живоносной воде. Вода живая, о которой Он учил – это Его учение о спасении и благодатный дар Святого Духа.

Среди всех вещественных начал мир именно вода в наибольшей степени является символом благодати и в церковных таинствах с водою соединяется благодать Божия. Поэтому сегодня после Литургии совершается водосвятный молебен, который не только напоминает нам о живой воде, о которой проповедовал наш Спаситель, но и реально приобщает нас Духу Святому.

Дорогие братья и сестры, да поможет и нам Господь сохранять благодать праздника Воскресения Христова в сердцах наших не только до дня Пятидесятницы, но и до дня встречи со Христом в жизни вечной. Аминь. Христос Воскресе!»

Елена ОРЕХОВА