Архив рубрики: Новости

КРЕЩЕНСКАЯ ВОДА: мифы и суеверия в вопросах и ответах

КрещениеО том, что крещенская вода — особенная, знают практически все. Но в чем именно ее сила, откуда она берется и как с ней обращаться, достоверно осведомлены немногие, что порождает множество суеверий и предрассудков.

— Правда ли, что на Крещение освящается все водное естество на земле? И в водопроводных кранах течет какое-то время священная вода? И если Бог освящает все водное естество на земле 19 января, зачем тогда священник освящает воду в этот день?

Правда то, что в это время все водное естество на земле и вообще, во Вселенной, обновляется и очищается. Во Вселенной происходят совершенно загадочные процессы, именно 18-19 января. А, если взглянуть на нашу планету с космоса, то, как говорят космонавты, свидетели этого чуда, наша планета Земля сияет и искрится.

Мы знаем, что вода — это живое существо и она обладает памятью. Так вот именно в этот день вода обновляется и смывается вся плохая духовная энергетика этой воды. Именно так и следует понимать освещение всего водного естества, то есть не освящение, а обновление и очищение.

Но, освящается и становится святой та вода, над которой совершается специальный молитвенный чин; — мнение о том, что в этот день освящаются ВСЕ воды не является частью православного вероучения. Кроме того, подумайте логически — если освящаются все воды, то они освящаются везде, в том числе и в местах скверных и нечистых. Спросите себя — как может Господь попустить Святому Духу действовать в нечистотах?

Это распространившееся заблуждение восходит к более широкому пониманию современности, тому типу религиозности, который подразумевает нечто магически получаемое: действительно, зачем идти в церковь на службу, вдруг очередь придется за святой водой стоять? Зачем Богу молиться? Зачем стараться понять, в чем смысл праздника Крещения, зачем дать себе труд задуматься, какой смысл освящения святой воды, когда можно просто включить кран в ванной и набрать ведро воды, и считать, что она святая.

Но верующие заключенные в советских лагерях рассказывали, как брали из рек и озер воду 19 января, воспринимая ее святой, и она действительно имела свойства святой (например, не портилась). Думаю, что здесь вопрос в отношении веры и доверия человека к Богу. Если мы находимся далеко от храма (в путешествии, в заключении и прочее), то мы можем зачерпнуть этой воды и благоговейно испить ее. Благодать и милость Божия будут нам дарованы. Но если воду зачерпнет в этот день человек  равнодушный к вере или атеист, то навряд ли, что Бог благословит для него эту воду.

— Люди не православные, например, мусульмане, могут пить и пользоваться Крещенской водой? Должны ли они обязательно читать православную молитву при этом?

—  Несмотря на то, что крещенская вода —  это великая святыня, называемая Агиасмой, представители других религий могут её использовать. Но — богобоязненно, благоговейно и с верой. Перед её употреблением читать православную молитву (людям неправославной веры)  не обязательно. Можно, и даже нужно, мысленно обратиться к Богу своими словами, попросить здравия души и телу.

— Чем отличается Крещенская вода от любой другой святой воды?Крещение1

— Достоинство Крещенской воды несомненно выше. Крещенская (богоявленская) вода еще называется великой Агиасмой, в отличие от святой воды, освященной малым водоосвящением, которое может совершаться в любой день года.

И Великая агиасма является одной из главных святынь Православной Церкви. Само слово «Агиасма» означает «святыня», а отношение к этой святыне выражено в чрезвычайно красивом и торжественном чине освящения воды в праздник Богоявления. Если вы послушаете основную молитву из этого чина, то почувствуете, насколько торжественно возносится восхваляющее благодарение и обращение в ней к Богу. Эта молитва очень схожа с анафорой — центральной евхаристической молитвой Божественной литургии.

Из молитв требника видно, что Крещенская вода имеет благодать той самой иорданской воды, в которой крестился Господь и которая, освященная Им, имела и имеет силу очищать, исцелять и освящать душу и тело, наши жилища, отгонять «наветы видимых и невидимых врагов», и быть используемой на «всякую пользу изрядную».

В древности Крещенскую воду употребляли в случаях, когда, по тем или иным причинам, христианин лишался возможности причащения Святых Христовых Таин — Тела и Крови Спасителя. Это случалось главным образом при несении епитимьи и отлучении на какой-то срок от Причастия. Чтобы не лишить человека освящения и благословения, благодатной защиты и помощи, Церковь имела и имеет это средство. В настоящее время практика и традиция Церкви позволяют православным употреблять Крещенскую воду ежедневно при условии телесной чистоты и неизменно натощак. В одном из древних требников указано, что Богоявленскую воду пьют даже до принятия антидора, соответственно и просфоры. Крещенскую воду пьют, ею мажутся и окропляются.

Относительно чудесных свойств Крещенской воды можно сказать, что они были отмечены еще святителем Иоанном Златоустом. Вода, освященная в праздник Богоявления, не портится на протяжении нескольких лет и обладает свежестью, вкусом и видом только что набранной из источника. Но это бывает при благоговейном хранении и использовании, в местах, где сохраняются мир и благочестие. Нередки случаи, когда при недолжном отношении Крещенская вода портилась — благодать от нее отходила и вступали в силу естественные физические законы.

Любая другая святая вода также является святыней, но не в такой степени. И ею нельзя пренебрегать. Она также содержит в себе благодать Божию и благодать святого подвижника, святого источника или иконы Божий Матери, от которой освящена. При этом, святую воду, освященную малым чином можно употреблять в любое время, разве, что с благоговением и верой, и молитвой. А Крещенскую воду надо употреблять со страхом Божиим, натощак и маленькими порциями, как лекарство. То есть Крещенская вода используется как духовное оружие.

— Можно ли Крещенской водой окроплять жилище, вещи, еду и животных?

— В молитвослове есть молитва для мирян на освящение простых вещей. Освящать одежду, предметы быта можно и хорошо, окропляя их Крещенской водой, но освящение вещей, предназначенных для использования в богослужении, икон — дело священников по данной им благодати и совершается в храме Божием.

Повседневная еда освящается молитвой перед ее вкушением через Крестное знамение, а не кроплением святой водой. Но бывают ситуации и случаи, когда покропить пищу Крещенской водой хорошо и даже необходимо, но это делается, скорее, как очищение.

Есть вполне благочестивая традиция рисования крестов и окропления святой водой жилья, относящаяся к Крещенскому сочельнику. Кресты в прежние века рисовали не мелом, а выжигали свечкой, наносили копотью свечи. В современных жилищах далеко не все готовы пойти на такой шаг по отношению к своему недвижимому имуществу, но «могий вместити, да вместит». В любом случае можно порекомендовать держаться второй и не менее значимой части этого обычая и окропить весь дом, как и говорит Типикон, Крещенской водой. В этот день кропят «даже и под ноги» — там, где мы ходим, так что не смущайтесь, когда вода оказывается и на полу.

— Можно ли набрать воду в Крещение из водоема или крана и пользоваться ею, как святой, в течение года?

— В период гонений верующие так иногда поступали. Но делали это, имея искреннюю веру, а никак не леность и нерадение. Но стоит ли делать это нам сейчас, когда открыто столько храмов и в них во время торжественного водоосвящения соединяются молитвы верующих и вся Церковь прославляет Явльшегося Бога? В этом проявляется единство христиан, единство Церкви. Это намного важнее, чем просто получить Крещенскую воду и быть ее обладателем. Ведь мы призваны к этому единству и в этом наша конечная цель. Конечно, бывают случаи, когда человек не в силах прийти в храм или не имеет такой возможности. Тогда — да, он может с верой налить воды, и пользоваться ею, и освящаться. Но дерзновение и дерзость — вещи разные. Если есть возможность кого-то из близких попросить принести Крещенскую воду из храма, лучше это сделать.

— В который день брать святую воду, 18 или 19 января?

Надо помнить, что вода, освященная 18 января, НИЧЕМ не отличается от воды, освященной 19 января: по Уставу в Крещенский сочельник также полагается освящать воду чином Великого освящения, хотя это еще предпразднество Богоявления. Вода, освященная в Крещенский сочельник и в сам день Крещения Господня, является освященной Крещенской водой.

Поэтому нет разницы, когда Вы возьмете воду — 18 или 19 января, и та и другая вода является Крещенской.

То, что освящают воду два раза, получилось исторически: первый раз — накануне Крещения в храме, в Крещенский сочельник, потому что уже совершается Литургия. А второй раз — по обычаю — в основном, наверное, русскому — шли освящать «живую» воду — источники, озера, реки, рубили во льду проруби, украшали их, возводили чуть ли не часовни из льда.

Здесь исчисление не астрономическое, в Церкви все достаточно просто.

В народе бытует мнение, что вода становится священной с 00.00 ночи. Но это не так.  Освятили в храме воду — с этой минуты она становится святой.

— Мы всегда стараемся набрать как можно больше святой воды, чтобы пить её не разбавляя. Но часто слышим упреки в свой адрес. Правда ли, что можно Крещенскую воду разбавлять. И, добавив несколько капель Крещенской — вся вода освящается, то есть становится Крещенской? Неужели она сохранит те же свойства?

Правда то, что: «Капля море освящает». И, добавляя каплю освященной воды в ёмкость, освящается этим действием вся вода в ней. Неразумно набирать Крещенскую воду канистрами. Неразумно и маловерно. Получается, что вы верите магическим свойствам воды, а не в ту Божию благодать, заключающуюся в любой святыне. И если сами мы душой нечистые, злые по натуре и неверующие, мы не можем усвоить благодать, заключающуюся в любой святыне. Вопрос не в воде, а в сердце человеческом — насколько оно способно принять святыню, которую Бог даром дает всем.

Святая вода отличается от не святой  тем, что над ней молились, ее благословляли, она прошла через чин посвящения Богу.

Поэтому, возможностью доливать воду нужно пользоваться в тех случаях, когда объективно нам нужна святая вода, а ее под рукой нет, есть только чуть-чуть «старой». Но вообще стремиться периодически брать в храме (например, в дни праздника Крещения) новоосвященную воду.

— Где взять, как хранить и использовать Крещенскую воду?

— Воду нужно брать в храме — после службы или на том источнике, где ее освятили, например река. Чтобы набрать Крещенской воды необходимо специально заготовить емкости, которые из года в год на праздник Крещения наполняются священной водой. Лучше всего набирать в баки или стеклянные банки. Но чаще всего набирают в пластиковые бутылки. ГЛАВНОЕ УСЛОВИЕ, которое, увы, многие не соблюдают — ТАРА ДОЛЖНА БЫТЬ ЧИСТОЙ! Даже, если вы взяли бутылку из под лимонада — ополосните её. Это великое неуважение — набирать такую Святыню в грязную посуду!

Хранить Крещенскую воду нужно как Великую святыню! А не в гаражах, на полу, или в подвале, чтобы не мешала. Храните ее  дома с благоговением, лучше всего, возле икон. И не просто храните, а употребляйте для телесного и духовного здоровья, в болезнях.

Но использовать принесенную из храма освященную на чине Великого освящения Крещенскую воду, конечно, не следует  для мытья, купания и стирки, а с благоговением и молитвой употреблять, пить, окроплять жилище, причем, использовать благоговейно не только неделю после праздника, но и в течение всего года.

— Как использовать водопроводную воду в Праздник Крещения?

— Никаких ограничений на использование водопроводной воды в Крещение (Богоявление) Церковь не устанавливает. Так как эта вода обновленная, но не святая и не Агиасма.

— В день Крещения Господня окунувшись в ледяную купель или облившись водой можно ли считать себя крещенным и носить крестик?

— Нет, такое поверие является опасным суеверием! Крещение — это Таинство, и совершать его может только священник. Необходимо прийти в храм, чтобы священник совершил над вами Таинство Крещения.

— Правда ли то, что если некрещеный человек придет в церковь 19 января и отстоит всю службу, то после этого он может считать себя крещеным и может носить крестик и ходить в церковь? И вообще, может ли некрещеный человек ходить в церковь? 

— Некрещеный человек ходить в церковь может, но участвовать в церковных Таинствах (исповеди, Причастия, соборования, венчания и других, употреблять просфоры) ему нельзя. Для того, чтобы стать крещеным необходимо, чтобы над человеком было совершено Таинство Крещения, а не присутствие на богослужении в праздник Крещения Господня. Подойдите после богослужения к священнику и скажите ему, что хотите принять Крещение. Для этого необходима Ваша вера в Господа нашего Иисуса Христа, желание жить по Его заповедям, а также некоторые знания о Православном вероучении и Православной Церкви. Священник сможет ответить на Ваши вопросы и помочь подготовиться к Таинству Крещения.

— Когда я ее  купаю своего маленького ребенк , то в воду добавляю святую воду. А можно эту воду потом сливать или нет?

— При купании дочки святую воду в ванну добавлять не надо: ведь святая вода может выливаться только в особое, не попираемое ногами, место. Нельзя, чтобы святая вода попала в сток! Лучше давайте дочке святую воду пить, а также регулярно причащайте ее Святых Христовых Таин.

— Если святая вода испортилась, можно её просто вылить?

— В таком случае ее следует вылить в какое-то непопираемое ногами место, скажем, в проточную реку или в лесу под дерево, и сосуд, в котором она хранилась, больше не пускать в бытовое употребление. А если Крещенская вода, оставшаяся с прошлого года, допускает обычное употребление, т.е. сохранилась нормально, то ее и следует употреблять, как обычно — с благоговением и с молитвой пить утром натощак, при экстренной нужде — и в любое время дня. Если с водой что-то случилось, можно вылить ее в цветок. Прикасаться к сосуду со святой водой женщине в дни месячного очищения можно, а принимать ее внутрь, кроме случаев смертной опасности, не следует.

— Почему случается, что даже святая вода пропадает?

— Такое происходит, когда святую воду хранят и употребляют неблагоговейно и без веры. Вода очень реагирует на ругань, скандалы. Также она может испортиться, если пить из общей емкости (горлышка бутылки, из банки).

— Можно ли выбросить стеклянную бутылку, в которой хранилась святая вода, в мусорный бак? Если нет, то, что с ней делать?

— В этой бутылке лучше и в дальнейшем хранить Святую воду, но если это не получается, тогда ее нужно высушить, а потом сжечь или закопать в месте, не попираемом ногами. Пластиковые бутылки лучше сжигать.

— Можно ли давать святую воду животным? если нет, то почему? Ведь они тоже твари Божьи.

— В чем необходимость подачи святыни животному? На основании буквального толкования слов Господа: «Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас» (Мф.7, 6), давать святыню животным не следует. В то же время в церковной практике известны случаи, когда во время мора животных они окроплялись и поились святой водой. Основания для подобного дерзновения, как видите, должны быть действительно крайне серьезными.

— Обязательно ли купаться на Крещение? А если нет мороза, то будет ли купание крещенским?

— В любом церковном празднике необходимо различать его смысл и сложившиеся вокруг него традиции. В празднике Крещения Господня главное — это Богоявление, это Крещение Христа Иоанном Предтечей, глас Бога Отца с небес: «Сей есть Сын мой возлюбленный» и Духа Святого, сходящего на Христа. Главное для христианина в этот день — это присутствие на церковной службе, исповедь и Причащение Святых Христовых Таин, причащение Крещенской водой (которое, отнюдь, не заменяет Таинства Причастия).

Сложившиеся традиции купания в холодных прорубях не имеют прямого отношения к самому празднику Крещения Господня, не являются обязательными и, что особенно важно, не очищают человека от грехов, о чем, к сожалению, много говорится в СМИ.

К подобным традициям не нужно относиться как к магическим обрядам — праздник Крещения Господня празднуют православные и в жарких Африке, Америке, и в Австралии. Ведь и пальмовые ветви праздника входа Господня в Иерусалим были заменены вербами в России, а освящение виноградных лоз на Преображение Господне — благословением урожая яблок.

Кроме того, купание в ледяной воде зимой многим неполезно и опасно для здоровья. А Церковь не несет ничего губительного.  Разумеется, надо помнить, что это омовение не очищает, как некоторые думают, автоматически от всех грехов, в том числе, не извиняет участия в святочных гаданиях, о которых люди подчас помнят лучше, чем об истинном смысле зимних праздников. Иными словами, погружение в прорубь ни в коем случае не заменяет исповедь.

Омовение в крещенской воде, погружение в холодные воды, в Иордань в день Крещения свидетельствует о вере человека в несомненную силу благодати Божией, которая сохранит его и в тридцатиградусный мороз где-нибудь в Енисее или Оби от всяческих недугов, и купание послужит во здравие души и тела. Стоит также сказать, что, если православный человек имеет намерение последовать обычаю окунуться в Иордань, следует взять на это благословение у священника.

Замечено такое уникальное явление — на Крещение, какие бы морозы ни стояли, люди, отстоявшие в очереди за Крещенской водой и искупавшиеся в проруби, в этот день не заболевают. А для некоторых купания в Крещенской проруби становятся искушением — если из-за гордыни, в пьяном состоянии, с какими-нибудь недуховными целями окунемся в прорубь, нанесем себе вред.

— Можно ли окатиться святой водой, если меня сглазила цыганка?

— Святая вода — это не вода для купания, а вера в сглаз — это суеверие. Её можно пить, ей можно окропиться, окропить дом, вещи. Если будете жить по заповедям Божиим, часто посещать храм для исповеди и Причастия, молиться и соблюдать установленные Церковью посты, то Сам Господь будет хранить Вас от всего дурного.

— Может ли благодать Божья уходить из святой воды и освященных предметов из-за наших грехов или это невозможно?

— Все зависит от того, как человек относится к святой воде и освященным предметам, с благоговением ли он хранит полученную святыню. Если да, то нет повода для волнения, благодать, полученная при освящении, пойдет человеку на пользу духовную и телесную. А чтобы Господь хранил от всякого зла, надо жить по заповедям Божиим.

— Можно ли давать крещенскую воду нецерковным людям, у которых не будет к ней подобающего отношения? Поможет ли она им, если они пьют ее в болезни или просто всякий день по утрам? Как лучше им объяснить, что Крещенская вода — это святыня и что относиться к ней необходимо подобающим образом?  

— О неподобающем отношении уже говорилось выше. Ведь Бог попираем не бывает, в таких случаях отходит Его благодать, освящающая человека, исцеляющая и являющаяся источником жизни, а значит, здоровья душевного и телесного. Но если наши близкие пьют Крещенскую воду с верой, то, несомненно, им это поможет. Только помощь эта будет им на пользу, о которой знает Господь лучше нас. Исцелится человек или нет — это решение Божие, а от нас требуются вера и преданность Его воле.

Важно объяснить нашим близким, что Крещенская вода, да и другие святыни церковные, не являются лекарством сами по себе. Врачует Бог, и механически, без веры в Церкви ничего не происходит.

— Можно ли смешивать святую воду от разных источников (например от иконы Божией Матери Всецарица, Крещенскую, из источника прп. Серафима Саровского, от св. Пантелеимона и так далее)?

— Нет. Нельзя. Причем, никакую святую воду, ни Крещенскую, ни какую-либо другую.

— Может ли простой человек освятить воду самостоятельно, прочитав над ней молитвы.

— Нет. Это может только священник. Иначе это не освящение воды, а наговор или заговаривание воды, а это уже осуждается Церковью.



Батюшка Серафим

Для многих верующих святой батюшка Серафим, чью память мы совершали 15 января, – близкий, родной, любимый святой покровитель Руси и заступник наших грешных душ.

Серафим в переводе с древнееврейского означает «пламенный». Пламенной и неугасимой была вера преподобного Серафима Саровского. Огненным столпом идет он, указывая нам истинный путь. Сколько тяжких испытаний пришлось преодолеть святому за 79 лет жизни: тридцать лет отшельничества, три года столпничества, подвиг безмолвия, затворничество, гонения…

Митрополит Сурожский Антоний так описывал подвиги этого удивительного подвижника XIX века: «Преподобный Серафим потерял все вольной волей; он отказался от родного дома, отказался от сродства и племени, отказался от родных краев, ушел ни с чем, кроме Бога и молитвы, в монастырь. И там он себя отдал послушанию; внимательно, смиренно он принимал от Бога все, что Господь ему пошлет, и от людей – все, что они захотят возложить на его плечи. Он сломил свое своеволие, он отдал себя через людей до конца воле Божией; и ушел он в лес, в дальнюю пустыню, для того, чтобы ничего его не отделяло от Бога, но также для того, чтобы ничто не служило ему искусственной подпоркой, чтобы только благодать укрепляла его немощь, только верность Богу служила ему опорой… И 47 лет прожил он в различных подвигах отшельничества, молчальничества, затвора».

Однако главным подвигом преподобного стало старчество – духовное руководство людей, тысячами притекающих к нему со всей Руси.

1832 год был последним годом жизни отца Серафима на земле. Старцу было тяжело принимать множество посетителей, но дары исцеления и прозорливости не покидали его, особенно жива и вдохновенна была его беседа. Посетители свидетельствовали, что лицо старца не раз преображалось, когда он им говорил о блаженстве жизни вечной: «Какая радость, какой восторг, – восклицал он, – объемлют душу праведника, когда, по разлучении с телом, ее встречают ангелы и представляют пред Лице Божие!» В последних своих беседах он особенно настаивал на хранении мира, того мира духовного, к которому относится нетленное, бессмертное речение преподобного: «Радость моя! стяжи себе мирный дух, и тысячи вокруг тебя спасутся!»

Накануне своего преставления преподобный Серафим пришел на воскресную раннюю Литургию в больничную церковь, поставил свечи и приложился к иконам, чего раньше не делал. Благословляя и обнимая братии, он говорил: «Спасайтесь, не унывайте, бодрствуйте!»

На следующее утро один из монахов почувствовал запах дыма из кельи старца. Братья принесли свечи и увидели усопшего Серафима на коленях с руками, скрещенными на груди, с лицом, будто еще погруженным в молитву.

На Божественной литургии в храме Покрова Пресвятой Богородицы протоиерей Феодор Федько произнес проповедь о любимом русском святом: «Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

Мы празднуем сегодня день святого Серафима Саровского, одного из самых любимых, самых славных святых Русской Церкви. Праздновать день святого — это значит в первую очередь, будучи пораженными его духовной красотой, обратиться к нему с вопросом: как последовать твоему примеру? Что сделать, чтобы стать таким человеком, который, как ты, жил во славу Божию и через века сияет вечной славой?

Живя на земле, старец Божий учил, утешал, исцелял тех, кто с верой, любовью, надеждой приходил к нему, подкреплял и вразумлял тех, кто желал побеждать грехи. «Умру, в могиле буду лежать, но вы приходите ко мне на могилку, здесь, как живому, расскажите мне все, что ваше сердце хочет сказать, и я, как живой, и из могилки услышу вас»,— говорил старец друзьям перед смертью.

Не всем людям, особенно беднякам, труженикам или больным, даже при глубокой вере в молитвенную помощь и любовь старца, удается прийти к нему, но зато все могут прочитать советы его святого сердца, которые он оставил нам.

На поставленный ему однажды вопрос о том, что отличает погибающего грешника от спасающегося праведника или от святого, преподобный Серафим ответил: только решимость… Спасение наше — в нашей воле, в нашей твердости, в непоколебимости нашей решимости быть Божиими до конца. Господь дает Своего Духа не мерой, дает Свою благодать не мерой, — Он все дает, и Себя Самого. Но принимаем мы благодать и используем дары Божий в меру нашей готовности принять то, что Он дает — и именно то, что Он дает, а не то, чего мы хотим, и принести тот плод, которого от нас Бог ожидает.

Этого достаточно, чтобы целую жизнь построить на примере и на слове преподобного Серафима. Поставим, каждый из нас, перед собой вопрос: хотим ли мы быть Христовыми? Хотим ли мы быть Божиими? Хотим ли мы уподобиться тем, кто вызывает в нас такое благоговение, такой восторг, такой трепет и такую любовь, к кому мы обращаемся с каждой нуждой, к кому мы обращаемся со всей болью и со всей радостью своей? И если так, то услышим всерьез, и примем, и исполним этот завет святого Серафима: решимостью вступим в путь Господень. Сила Божия в немощи совершается — но в той человеческой немощи, которая себя Богу отдает с решимостью на жизнь и на смерть оставаться Ему верными. Аминь».

Елена ОРЕХОВА



14 января – Обрезание Господне

Все информационное пространство полно сегодня поздравлений со старым Новым годом. Это означает вторую волну ночных взрывов фейерверка, салатиков, мандаринов и шампанского, завершение каникул всей страны, окончательное прощание с праздником.

Тем ценнее видятся и проживаются в этой суете сегодняшние церковные праздники: день памяти святителя Василия Великого и Обрезание Господне. Сегодня второй раз из десяти в году служилась Божественная литургия, написанная святителем Василием. Также она служится в 5 воскресений Великого поста, в Рождество и Богоявление, в Великий четверг и в Великую субботу. Этим подчеркивается огромное значение текста службы Василия Великого для Церкви и его древность.

По сказанию святого Амфилохия, епископа Иконийского, святитель Василий Великий просил у Бога «дать ему силу духа и разума совершать Литургию своими словами. По шестидневной пламенной его молитве Спаситель явился ему чудесным образом и исполнил его прошение. Вскоре Василий, проникшись восторгом и божественным трепетом, начал возглашать: «Да исполнятся уста моя хваления», «Вонми, Господи Иисусе Христе Боже наш, от Святаго жилища Твоего» и прочие молитвы Литургии».

Также сегодня вспоминалось важное событие земной жизни Господа нашего Иисуса Христа – Обрезание. Богомладенец Иисус по ветхозаветной традиции на восьмой день после Своего Рождества был обрезан, и при этом Ему было наречено имя, предреченное Архангелом Гавриилом еще при Благовещении Деве Марии и предвозвещенное Ангелом святому праведному Иосифу Обручнику – Иисус (Спаситель). В Ветхом Завете обрезание было установлено в знак очищения от первородного греха.

Господь, не имеющий греха, не нуждался ни в каком очищении, но по смирению Своему принял положенное грешным людям, потому что Сам о Себе потом скажет: «Не нарушить закон пришел Я, но исполнить». Святитель Димитрий Ростовский писал: «В обрезании Владыка наш явил большее смирение, нежели в рождении Своем: в рождении Он принял образ человека…, в обрезании же Он принял образ грешника, как грешник, претерпевая боль, положенную за грех».

После воскресной службы настоятель Покровского храма протоиерей Феодор Федько рассказал в проповеди об этих двух праздниках: «Дорогие братья и сестры! Мы совершаем сегодня сразу два праздника, но оба они – о Едином. Обрезание Господне говорит нам об истинном человечестве Иисуса Христа, о Его человеческом теле. А святой Василий Великий, земная жизнь которого закончилась именно в этот святой день, напоминает нам о Божестве Христа – о том, что Христос всегда был и есть Один из Святой Троицы. Святитель Василий был великим подвижником и аскетом, главным делом его жизни была борьба за православное учение о Единой Божественной Природе в Трех Лицах, или Ипостасях Святой Троицы.  Были в его время ереси, утверждающие, что Христос не был Человеком, а его плоть призрачна. Так вот Обрезание Господне — как раз доказательство обратного, доказательство того, что плоть Его была такой же, как у нас.

И еще это – свидетельство непостижимого смирения Божия. И можно спросить: а для чего Ему это нужно было? Для того чтобы нам показать, что исполнение закона – это дело важное. Нынешнее празднество установлено и для того, чтобы засвидетельствовать, что у Спасителя было совершенное человеческое естество, и для того, чтобы все исполняли закон, как подобает.

Почему слово святых было со властью? Прежде всего, именно поэтому. О преподобном Серафиме Саровском, о преподобном Силуане Афонском современники говорили: «К ним идут потому, что они все, что говорят, прежде всего сами делают». Поэтому их слово имело силу. У них было полное соответствие, полная гармония того, что говорилось, с тем, что делалось.

Вот как раз с тех самых моментов, которые вводят правила в жизнь православного христианина, и нужно начинать – они все нужные, все нас воспитывают. Господь освятил исполнение закона, установил правила, потому что это нужно для нашего воспитания. Господь уже с самого начала дал заповедь для воспитания воли: все ешь, а вот от этого дерева – не ешь.

Вспомним и о том, что в этот день Господу было наречено имя. Нужно как можно чаще призывать сладчайшее имя Иисуса Христа. Мы должны научиться любить и призывать это имя самой краткой известной молитвой: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешного!».

И сейчас именем Иисуса Христа изгоняются демоны, исцеляются болезни, совершаются тайны Божии, и люди обращаются к Господу. Помните, что христианин – это звучит гордо. Злое дело — гордиться своими талантами, заслугами, доброе дело — торжествовать, что ты христианин, что Иисус Сын Божий спас нас. И это действительно предмет для похвалы, для того, чтобы мы всем, на каждом углу об этом говорили. Пусть милость Бога будет с нами, пусть сладчайшее Его имя не покидает никогда нашего сердца, нашего ума и наших уст. Пусть Бог Всемогущий молитвами святителя Василия Великого поможет всем нам! Храни Господь вас!»

Елена ОРЕХОВА



Архиерейское богослужение в Свято-Троицком храме в Рождественские Святки

11 января 2018 года архиепископ Сыктывкарский и Коми-Зырянский Питирим возглавил Божественную литургию в Свято-Троицком храме  местечка Давпон города Сыктывкар. Его Высокопреосвященству сослужили клирики храмов города Сыктывкара.

Перед храмом стоит изумительной красоты Рождественский вертеп со снежными ангелами, охраняющими ясли с Младенцем Христом, внутри пахнет хвоей и ладаном, весело играет огнями наряженная елка. Золотое и белое облачение духовенства создает совершенно особое ощущение праздника. Святки…

Владыка выходит из алтаря и благословляет всех нас, и пришедших на службу в храм, и работающих, верующих и не очень: ««Призри с небесе, Боже, и виждь, и посети виноград сей, и утверди и, его же насади десница Твоя». Хор храма вторит ему: «Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Бессмертный, помилуй нас…» Голоса разносятся по храму, проникая в сердца людей, зовут за собой, напоминая о любви Божией, силе и помощи святых, о духовной радости Рождества.

В этот день Русская Православная Церковь вспоминает 14 тысяч мучеников младенцев, избиенных в Вифлееме от Ирода. Этому событию была посвящена проповедь Владыки, в частности, он сказал: «Ни­ка­кие стра­да­ния не оста­ют­ся бес­смыс­лен­ны­ми пе­ред Бо­гом. Царь Ирод Великий, узнав о новорожденном Царе Иудейском и опасаясь, чтобы Он не отнял со временем у него царства, послал избить всех младенцев в Вифлееме и во всех пределах его, от двух лет и меньше. По преданию, их было 14 тысяч. Не зная, где именно находится Иисус, Ирод желал в числе этих невинных страдальцев погубить новорожденного Христа. У этих младенцев не было выбора – они еще не осознали жизнь с ее превратностями, ни у кого из них не спросили, выбирают ли они этот путь или нет. Но именно такой была их дорога в Царство Небесное. За несколько мгновений страданий младенцы вошли в Царство Христово, пополнили сонм ангелов.

У многих людей возникает вопрос: как Бог попустил массовое убийство детей? Для христианина ответ очевиден: что такое наша земная жизнь в сравнении с Царством Божиим? Младенцы потеряли жизнь земную, с ее скорбями и лишениями, но обрели вечное блаженство в объятиях Христа, Который на Кресте разделил боль каждого вифлеемского ребенка, каждого из нас…

Обстоятельства, которые кажутся нам ужасными, несправедливыми, на самом деле ведут ко спасению; Господь не оставляет нас, Он видит всю картину, а мы часто видим лишь ее маленький кусочек, но дерзаем указывать Богу, как надо было бы Ему поступить. Будем же помнить, что Господь ведет нас каждую минуту нашей жизни, будем просить Его об укреплении веры и любви!».

Настоятель Свято-Троицкого храма протоиерей Михаил Козак поблагодарил архиерея за общую молитву, архипастырское благословение и заботу о пастве.

После службы состоялось награждение епархиальными медалями святителя Стефана Великопермского и трех святителей Усть-Вымских Герасима, Питирима и Ионы людей, без которых строительство Троицкого храма не состоялось бы:

Торлопов Владимир Анатольевич, директор ООО «Стройком»;

Полетаева Нина Анатольевна, председатель ПК «ЗЖБИС»;

Панкратов Александр Георгиевич, директор ООО «Этажи»;

Попов Владимир Борисович, главный инженер ООО «Стройком»;

Резников Павел Павлович, архитектор проекта Троицкого храма;

Козлов Валерий Владимирович, жертвователь;

Барбир Александр Викторович, жертвователь;

Барбир Сергей Викторович, жертвователь;

Кузнецов Юрий Владимирович, директор ООО «Скат»;

Кувшинов Анатолий Михайлович, директор ООО «ДспКарьер»;

Малышева Маргарита Петровна, директор ООО «Торгпроект»;

Воловская Людмила Вячеславовна, директор ООО «Комиэнергопроект»;

Каракчиева Наталья Борисовна, директор ООО «Алми».

В этот же день архиепископ Питирим в сопровождении протоиерея Михаила Козака и иерея Стефана Козака посетил Детскую республиканскую больницу. После молебна в молитвенной комнате Владыка прошел по детским палатам, где, к восторгу детишек, окропил их святой водой и вручил рождественские подарки.

Елена ОРЕХОВА



Архиерейская служба в храме Покрова Пресвятой Богородицы

Рождественские праздничные дни продолжились для храма Покрова Пресвятой Богородицы еще одним важным событием — архиерейской службой 10 января, в день памяти 20 000 мучеников в Никомидии.

Архиепископу Сыктывкарскому и Коми-Зырянскому Питириму сослужили клирики города Сыктывкара, в том числе секретарь Епархии архимандрит Филипп (Филиппов), благочинный Центрального церковного округа настоятель Покровского храма протоиерей Феодор Федько, благочинный Эжвинского церковного округа протоиерей Владимир Дунайчик, духовник Епархии протоиерей Михаил Козак, протоиерей Иоанн Федько, протоиерей Михаил Левковец, протоиерей Александр Минин, иерей Иоанн Карпунь, священники Покровского храма протоиерей Роман Нец, иерей Димитрий Плешев.

Несмотря на рабочий день, в храме было много прихожан, пришедших помолиться со своим Владыкой. После службы Его Высокопреосвященство поздравил всех со Святками и произнес проповедь, посвященную святым на заре христианства.

«Всечестные отцы, дорогие братья и сестры! В эти дни наша Церковь молитвенно вспоминает святых мучеников, чья кровь стала основанием веры. Вчера был день памяти святого первомученика архидиакона Стефана. Он был первым христианином, погибшим за свою веру. После сошествия Святого Духа на апостолов Церковь стала быстро расти, и возникла необходимость заботиться о сиротах, вдовах и бедных вообще, принявших крещение. Апостолы предложили христианам выделить семь достойных мужей для опеки нуждающихся. Посвятив этих семь человек в диаконы, апостолы сделали их своими ближайшими помощниками. Среди диаконов выделялся своей крепкой верой и даром слова молодой Стефан, называемый архидиаконом, то есть первым диаконом. В скором времени диаконы, кроме помощи бедным, стали принимать ближайшее участие в молитвах и богослужениях. Стефан проповедовал в Иерусалиме слово Божие, подкрепляя истинность своих слов знамениями и чудесами. Успех его был очень большой, и это возбудило против него ненависть иудеев. Они схватили его и забили камнями.

Фарисеи не понимали, что высший подвиг в Церкви – это мученический подвиг. Святой мученик встретил смерть с радостью и душевным спокойствием, считая для себя счастьем последовать примеру Учителя Господа нашего Иисуса Христа. Каждый брошенный в Стефана камень был подобен ступени, возводившей его к  вечной славе Христовой.

Первомученик Стефан стал примером для тысяч и тысяч христиан, которые шли на смерть, призывая имя Божие. Так, сегодня Церковь вспоминает 20 тысяч мучеников, погибших в 302 году по воле императора Максимилиана. Он приказал горожанам Никомидии принести жертвы языческим богам в честь победы над неприятелем, иначе их ждала смерть.

В преддверии праздника Рождества Христова нечестивые язычники донесли императору, что епископ Никомидийский Анфим собрал всю паству в городском соборе. Воспользовавшись этим, Максимиан приказал воинам окружить храм и обложить его дровами и хворостом. После этого императорские глашатаи объявили всем молившимся в церкви христианам, что те, кто желает спасти свою жизнь, могут выйти и принести жертву богам. Тогда все собравшиеся в один голос отвечали посланцам Максимиана: «Мы веруем во Христа, Бога нашего, и за Него готовы отдать свою жизнь!»

Храм горел пять дней. Пепелище было окружено сиянием, а вокруг разливалось блахоухание. Так Господь прославил 20 тысяч своих верных последователей.

Как нам любить мучеников? Как им подражать? Как веру святую хранить? Трудно! Мученики сияют, как светила небесные. Но как же мы можем приблизиться к ним, хотя бы немного? Есть у нас единственная возможность: прикоснуться сопереживанием, сочувствием, любовью к ним, принятием их в свое сердце и в свою душу. Каждый из нас призван быть свидетелем Христа, каждый из нас несет свой жизненный крест, пусть не такой великий, как у мучеников, которых мы сегодня вспоминаем.

Если мы Христовы последователи, если мы разделяем веру мучеников по благодати, по любви, по вере, то будем молить Господа и всех святых, чтобы и нам быть не чужими в Царстве Небесном, не быть отвергнутыми, лишенными Богообщения, а быть неразлучно с ними и с Господом Иисусом Христом! Аминь!»

Настоятель Покровского храма протоиерей Феодор Федько сердечно поблагодарил архипастыря за совершение архиерейского богослужения: «В эти дни Святок, которые считаются временем теплого семейного общения, Вы, Ваше Высокопреосвященство, как любящий отец, возглавили нашу приходскую семью, даруя нам сияние молитвы и радость общения с Вами».

В этот же день Владыка Питирим в сопровождении протоиерея Феодора Федько и сестер милосердия посетил ГБУ РК «Республиканский Тентюковский дом-интернат для престарелых и инвалидов». Гостей встречал директор интерната Александр Иванович Южин, а в актовом зале их уже ждали подопечные учреждения. Архиепископ Питирим поздравил всех с Рождеством Христовым и пожелал им здоровья и терпения, укрепления и помощи Божией.

Для бабушек и дедушек был показан концерт, в котором приняли участие творческие коллективы города, в том числе и воспитанники воскресной школы при храме Покрова Пресвятой Богородицы. Зрители очень тепло приняли выступления юных артистов, благодарили их за доставленную радость.

Елена ОРЕХОВА

 



Рождественский утренник в школе № 43

Рождество Христово для детей  – это в первую очередь  радостный  праздник  около нарядной елки в кругу родных и близких, веселье, подарки. Именно поэтому уже больше десяти лет в 43-й школе города Сыктывкара проводится Рождественский утренник для детей из многодетных и малообеспеченных семей.

8 января ребята, их родители и юные артисты, как обычно, собрались в школьном актовом зале, который уже становится мал для такого количества гостей: только артистов было больше ста! Гостями праздника стали директор школы Наталья Сергеевна Корнакова и давний друг Рождественского утренника, постоянный меценат Белла Леонидовна Забровская.

Праздничный концерт открылся приветственным словом благочинного Сыктывкарского Центрального церковного округа протоиерея Феодора Федько, который поздравил участников и зрителей с Рождеством Христовым, пожелав всем благополучия в наступившем году. «Каковы бы ни были обстоятельства вашей жизни, нужно благодарить Бога. Это легко сделать, когда у вас все хорошо. Но надо иметь силы быть благодарным и в скорби, в стесненных жизненных обстоятельствах. Именно тогда проявляется сила души, ее благородство, упование, стойкость.

Я желаю всем вам добра и радости в новом году, но, к сожалению, жизнь редко дарит нам такие подарки. Поэтому будьте сильными, терпеливыми, мудрыми и смелыми. И да поможет нам Господь на всех наших путях!»

В этом году в утреннике участвовали совсем юные артисты: так, открывала концерт трехлетняя Аленушка, воспитанники детских садов Сыктывкара читали стихи, танцевали в белоснежных костюмах ангелов, звонко и дружно пели новогодние песни. Ребята постарше – ученики 26 школы – представили театральную миниатюру «Вифлеемская ночь» и танец «Щелкунчик». По традиции активно участвовали в празднике ученики воскресной школы при Покровском храме.

Зрители поддерживали всех выступающих громкими аплодисментами и добрыми улыбками. Все присутствующие отметили прекрасные костюмы участников концерта и высокий уровень выступлений.

После финального выступления всех артистов, хором исполнивших песню «Рождество», протоиерей Феодор Федько вручил подарки и благодарственные письма руководителям учреждений и творческим коллективам, поблагодарив их за участие в утреннике.

И вот настало время для Деда Мороза и Снегурочки, которые не могли не откликнуться на дружный зов зала! Сказочные персонажи поздравили гостей утренника с Новым годом и провели несколько веселых игр.

Помощницей Деда Мороза традиционно стала Белла Леонидовна Забровская, которая привезла сладкие подарки для всех детей, присутствовавших на утреннике. Она поздравила их с прошедшими праздниками, поблагодарила артистов за замечательный концерт и душевную атмосферу, которую они создали своими трогательными выступлениями.

После утренника мы поговорили с мамами, которые привели на праздник своих детей. Ольга Удовик рассказала, что на Рождественском утреннике не в первый раз: «С удовольствием прихожу сюда, потому что здесь ощущается истинный дух Рождества. Этот праздник особенным образом связан с детством, поэтому смотреть, как малыши прославляют Бога, очень радостно».

Ирина Каблукова: «Сегодня на празднике выступала моя дочка. Думаю, любой маме приятно смотреть на ребенка из зрительного зала. И втройне приятно, когда твой ребенок славит Христа. Это значит, что я иду в верном направлении. Большое спасибо отцу Феодору за такой праздник!»

Елена ОРЕХОВА

 



«В Рождество все немного волхвы…» (Иосиф Бродский)

У замечательного американского писателя О’Генри есть не менее замечательный рассказ «Дары волхвов». Сюжет его очень прост: в бедной семье есть всего две драгоценные вещи – роскошные волосы жены и старые золотые часы мужа. В канун Рождества жена отрезает и продает волосы, чтобы купить цепочку для часов мужа, а он продает часы, чтобы подарить любимой гребни для ее прекрасных волос. Рассказ заканчивается таким словами: «Я тут рассказал вам ничем не примечательную историю про двух глупых детей из восьмидолларовой квартирки, которые самым немудрым образом пожертвовали друг для друга своими величайшими сокровищами. Но да будет сказано в назидание мудрецам наших дней, что из всех дарителей эти двое были мудрейшими. Из всех, кто подносит и принимает дары, истинно мудры лишь подобные им. Везде и всюду. Они и есть волхвы».

Вот такая история, вспомнившаяся в храме в праздник Рождества. Чем же эта обычная семья из Америки ХХ века похожа на волхвов – древних мудрецов, обладающих огромными знаниями, которые пользовались всеобщим  почетом и были советниками царей? Мне кажется, что они поняли: Бог – это Любовь.

Молодые супруги любили так чисто, так искренне и сильно, что, не задумываясь, отдали все, что у них было, чтобы порадовать друг друга на Рождество. Это было жертвой, пусть и покажется, что она смешная, мелкая… Но разве не из таких мелочей и складывается семейное тепло и радость?

А волхвы…. Это вообще отдельная история. Какая надежда руководила ими, какая радость и кем была обещана этим восточным мудрецам, пустившимся в дальний путь из Персии в Палестину? Бог позвал их, и они устремились на зов Божий без колебаний и сомнений. Видимо, велика была цена этого движения,  непостижима была награда за опасный путь.

И они получили то, что искали! Великая радость овладела восточными мудрецами и звездочетами потому, что им открылась новая истина о Боге, которая стоила всего их предыдущего жизненного опыта. В маленьком Мальчике, лежащем в овечьих яслях, таком слабеньком, таком беспомощном, они узнали Бога – Творца мира, Того, Чью силу и власть они наблюдали, созерцая в ночном небе таинственные пути звезд. И из этого потрясающего открытия они сделали единственно правильный вывод: Вечный и Всемогущий  Бог на самом деле любит так Свое творение, что Сам стал Человеком, протянул нам руку, отдал всего Себя.

В эту рождественскую ночь во всех храмах Сыктывкарского Центрального церковного округа были службы. Пахло хвоей и растопленным воском, свет свечей, казалось, поднимался до небес, люди заполняли храмы и дворы, любовались вертепами. В церквях звучали слова поздравления Патриарха Московского и всея Руси Кирилла и архиепископа Сыктывкарского и Коми-Зырянского Питирима. А для нового Троицкого храма в местечке Давпон это было первое ночное богослужение, первое Рождество в этих стенах.

Стоя ночью во дворе Троицкого храма перед чудесной пещерой со снежными ангелами у входа, думали ли вы о своих дарах Младенцу Христу и своим ближним? Волхвы пришли к Марии и Иосифу, принесли дары их Малышу, вслед за ними входим и мы, поклоняясь Святому Семейству. Неужели мы стоим с пустыми руками, растерянные и смущенные? Вряд ли. Каждый из нас может принести Христу свой дар.

Золото… Это то лучшее, что есть внутри нас, это дар Духа Святого, который мы должны взрастить в себе и открыть его людям, помочь им всей своей жизнью.

Ладан… Как благовонный дым восходит к небу, так и наша душа рвется туда, вверх, к Богу. Наше дело – разрешить ей это, вырваться из земных пут и молитвой вознестись ко Христу, прикоснуться к Нему, познать Его любовь и милость, передать эту любовь тем, кто нуждается в ней. Передать всем обиженным, одиноким, оставленным, тоскующим.

Смирна, масло для погребения… Господь пришел в мир, чтобы умереть за нас. За Его смерть мы должны отдать Ему свою жизнь, прожить ее так, чтобы в последние минуты Христос принял нашу душу в Свои трепетные объятия, а люди благоговейно молчали, видя, что такое истинно христианская кончина.

***

Благочинный Центрального церковного округа Сыктывкара, настоятель Покровского храма в микрорайоне «Орбита» протоиерей Феодор Федько поздравляет всех  прихожан Округа и читателей нашего сайта с Рождеством Христовым и приглашает вместе подумать о смысле сегодняшнего дня: «Возлюбленные братья и сестры! Сердечно поздравляю всех вас с чудесным праздником Рождества! Сегодня на службе я постоянно чувствовал молитву своих прихожан, их любовь ко Христу. Это очень важно, потому что иначе нет смысла в сегодняшнем дне. Только объединение всех нас в Церковь может служить лучшим даром Богу.

Все мы — создание Божие, создание разумное, и поэтому жизнь наша должна быть осмысленна. И в день Рождества каждому, кто ищет смысла жизни, нужно задуматься о том, что Христос приходил на землю и ради него тоже и что от этого главного мирового события просто так отмахнуться невозможно. Если сердце наше однажды склонилось ко Христу, то нужно встать на этот путь и постараться быть верным Богу до конца. Тогда наша жизнь приобретет тот истинный, подлинный смысл, к которому призывает нас Господь.

Мы сегодня пришли в храм, чтобы поклониться Младенцу Христу. Перед нами икона Рождества. Богомладенец лежит в яслях, над Ним склонились Пречистая Дева и Праведный Иосиф, над яслями горит звезда. Вокруг тишина, город устал от забот и погрузился в сон, а мы славим рождшегося Господа. И наш малый подвиг принесет для нас большой плод, Господь нас вознаградил: сегодня мы приобщились благодати Божией через причастие Святых Христовых Таин.

Чем больше мы потрудимся над своей душой, тем больше Господь нам будет помогать, извещать о всякой опасности Иродовой, которая на нас надвигается, как были предупреждены волхвы. Он сохранит нас и спасет, лишь бы мы были верны Ему, верны тем словам, которыми Он нас учил. Поэтому мы должны эти слова принять в свое сердце. Мы должны познать их не только умом, не только довести до своего сознания, а следовать им, полюбить их, полюбить Самого Христа, склониться перед Ним. И тогда Он войдет в наше сердце и никогда не расстанется с нами во веки. Аминь»

Елена ОРЕХОВА



Возлюбленные о Господе братья и сестры!

От всего сердца поздравляю вас с великим и спасительным праздником Рождества Христова. «Небо и земля да торжествуют, яко Бог во плоти явися сущим во тьме и сени седящим» — вот такими словами Церковь воспевает в этот радостный день пришествия в мир Богомладенца Христа.

Родившийся ныне в Вифлеемской пещере Господь есть мир наш: Бог во Христе примирил с Собою мир и разрушил вражду между Небом и землею, в чем и проявилось Божие благоволение к людям. «Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, — говорит Спаситель, — и Я упокою вас», то есть дам вам желанный мир и покой.

Примем же свободным произволением Его Божественное учение, примиримся со своей совестью в таинстве святого покаяния, примиримся со своими ближними в братском всепрощении, и тогда Сын Божий, ныне благоволивший соделаться Сыном Человеческим, освободит нас от рабства греху, согреет наши сердца теплом Своей Божественной Любви и наполнит их радостью, той радостью, которой никто не сможет отнять у нас. Принесем же новорожденному Богомладенцу подобно персидским мудрецам дары: вместо злата – любовь, вместо ладана – надежду, вместо смирны – посильные благие деяния. В эти светлые дни каждый из нас должен малодушного ободрить, огорченного утешить, колеблющемуся напомнить о долге, подарить радость тому, кто потерял покой и мир.

Возлюбленные о Господе братья и сестры! Тепло и сердечно поздравляю вас с великим и радостным праздником Рождества Христова! Молитвенно желаю вам в благости Божией доброго здоровья, благополучия, помощи Божией в ваших повседневных богоугодных трудах!

протоиерей Феодор Федько, благочинный Сыктывкарского Центрального церковного округа



Новогодний молебен

В  канун нового года или в первый день наступившего года во всех храмах и монастырях Русской Православной Церкви служится особый молебен на новый год (молебен на новолетие). Он включает благодарственную и просительную части. Мы благодарим Господа за заступничество в минувшем году, просим прощения грехов, сделанных в году уходящем. В просительной части мы просим благословить нас в году наступающем, благословить наши начинания и уберечь от напастей. Обращая нашу молитву ко Господу в канун Нового года, мы крепко просим Его, чтобы Он ниспослал Свою милость к нам, услышал наши молитвы, чтобы, завершая и следующий год, мы могли с благодарением Богу сказать так, как обычно говорим, прославляя Его Святое Имя: «Слава Тебе, Боже, Благодетелю наш, во веки веков. Аминь».

Новогодний молебен был отслужен во всех храмах Центрального церковного округа, в том числе в Покровской церкви в Орбите. Настоятель храма протоиерей Феодор Федько поздравил своих прихожан с наступающим праздником и напомнил, что сейчас, в последние дни Рождественского поста, стоит уделить больше внимания молитве и делам милосердия, а не застольям и развлечениям.

Елена ОРЕХОВА



Поздравление протоиерея Феодора Федько с Новолетием!

Возлюбленные о Господе братья и сестры, дорогие прихожане храмов Округа!

Позади остался еще один год.  Будем же благодарить Господа Всемилостивого за каждый прожитый день, за радость и скорби, за добро и несчастья. Будем помнить, что все случившееся с нами было во благо и ко спасению души.

В наступающем году хочу пожелать вам, дорогие мои, смирения перед Волей Божией, мудрости в принятии решений, терпения в скорбях и любви во всем.

Прошу Господа нашего Иисуса Христа о помощи во всяком деле, о благословении всех ваших добрых начинаний, об укреплении веры и возрастании любви. Молитвами Пресвятой Владычицы Богородицы Марии и всех святых да помилует нас Господь!

С любовью о Господе,

протоиерей Феодор Федько,

благочинный Сыктывкарского Центрального церковного округа