«Величаем Тя, Пресвятая Дево, и чтим покров Твой святый, Тя бо виде святый Андрей на воздусе за ны Христу молящуюся», – поет Церковь в праздник Покрова Пресвятой Богородицы. На протяжении веков этой Материнской молитвой держится мир.

Не только тысячу лет назад молилась со слезами Богородица, но молится и здесь, и будет молиться всегда и до скончания века. И не только над присутствующими тогда в Константинопольском храме простерся ее покров, но и над всем родом человеческим. Над всем миром и над нами, грешными, сияет спасающий покров Богоматери, хоть мы и не имеем глаз, достойных это увидеть. Божья Матерь — любовь и милосердие, милость и жалость, прощение и заступление. Она не судит, а жалеет.

Праздник Покрова стал сердцевиной именно восприятия Марии как Матери, которой на кресте усыновлено было все человечество, которая как Мать принимает в сердце свое все наши горести, все страдания, всю безудержную боль нашего земного существования. «Тебе оружие пройдет сердце, дабы открылись помышления многих сердец…».

Эти слова праведного старца Симеона, сказанные Ей в день, когда Она принесла Младенца во храм, чтобы посвятить Его Богу, глубоко проникли в душу верующих. Мать Иисуса Христа, принявшая всю страшную боль сострадания и жалости, когда стояла Она у креста Сына, стала даром материнской любви, материнской жалости, материнского сострадания…

Веками ощущали, духовным взором видели люди этот светлый покров над миром и радовались ему и в нем находили помощь и утешение. Именно поэтому 14 октября в Покровский храм микрорайона Орбита пришло множество людей. Престольный праздник всегда особо выделяется в церковном календаре, а если в этот день служится Божественная литургия архиерейским чином, то радость вырастает десятикратно. Поток людей шел к украшенной цветами иконе Богородицы и к Евхаристической Чаше, спеша соединиться с Господом и поблагодарить Его Пречистую Матерь.

Его Высокопреосвященству архиепископу Сыктывкарскому и Коми-Зырянскому Питириму в праздник Покрова Пресвятой Богородицы сослужили клирики города Сыктывкара: секретарь епархии архимандрит Филипп (Филиппов), благочинный Центрального церковного округа протоиерей Феодор Федько, благочинный Эжвинского церковного округа протоиерей Владимир Дунайчик, духовник Епархии протоиерей Михаил Козак, настоятель Свято-Вознесенского храма местечка Кируль протоиерей Иоанн Карпунь, клирики храма протоиерей Роман Нец, иерей Димитрий Плешев, иерей Алексий Моцный.

Владыка поздравил прихожан с престольным праздником и произнес проповедь: «Во имя Отца и сына и Святого Духа! Сегодня мы празднуем великий праздник, Покров Пресвятой Богородицы. История этого праздника уходит в древние времена, когда Византия, православная христианская страна, была достаточно сильным государством, являла всему миру свет Христовой истины, но часто вела войны, подвергаясь нападениям иноплеменников. Не раз Константинополь был окружен войсками язычников или иноплеменников, стремящихся захватить этот великий город и уничтожить его, но по заступничеству Пресвятой Богородицы и столица, и сама империя были спасены.

Одним из знаков того, как Матерь Божия хранит веру истины, хранит Церковь и людей Своих, было Ее удивительное явление во Влахернском храме. Во время Литургии блаженный Андрей, Христа ради юродивый, увидел и показал своему ученику Епифанию, как во время Малого Входа вместе с Ангелами и Архангелами, в сопровождении святых Апостолов и святителей в храм вошла сама Божья Матерь. Они наблюдали, как Пресвятая Богородица сняла со своей головы платок, омофор, и простерла его над всеми молящимися в храме, как знак постоянной помощи и попечения о своих людях. Этот момент изображается на иконе: Матерь Божия простирает Свой Покров над молящимися, над всеми, кто любит Бога, подобно тому, как Она Его любила и слышала.

Наш православный народ всем сердцем возлюбил день Покрова Божией Матери, явленного славянину в древнем Царьграде. Он преклонил свое сердце к этому благодатному покрову, по всей земле воздвигнув храмы и обители в честь Покрова Пресвятой Владычицы. Мы смиренно преклоняем колена своего сердца вместе с молящейся Божией Матерью, потому что Она, Преблагословенная, всегда являла и являет нашему Отечеству и нашему народу Свою любовь. Своими стопами Она освятила нашу землю.

Мы верим, что и сегодня Богоматерь здесь и с нами молится о нас Богу. Мы твердо верим в Ее постоянную помощь и в Ее материнский покров. Как важно сегодня еще глубже и еще тверже поверить в эту спасительную истину и возрадоваться о том, что мы имеем Заступницу рода христианского, любящую Мать, Которая всегда и каждого слышит, понимает и каждому помогает. Веря в это и надеясь на Ее предстательство, от всей души и сердца попросим и се­годня у Нее благодатного Покрова и защиты. Матерь Божия, принеси наши молитвы к Престолу Сына Твоего, испроси у Него для всех нас милости, здравия и спасения, благоденствия нашей Церкви и родному Отечеству. Аминь».

После Божественной литургии Владыка Питирим преподал всем архипастырское благословение и посетил место стройки храма во имя святых первоверховных апостолов Петра и Павла.

Праздник продолжился великолепным концертом в актовом зале муниципальном автономном образовательном учреждении «Средняя общеобразовательная школа № 43 г. Сыктывкара». Фестиваль детского творчества «Под Покровом Богородицы» проводится уже второй год силами Центрального церковного округа при поддержке «Центра развития ребенка – детского сада № 112» (директор – Целищева Евдокия Георгиевна) и администрации МАОУ «СОШ № 43» (директор – Корнакова Наталья Сергеевна).

В этом году в фестивале приняли участие более 120 человек: маленькие воспитанники детских садов № 87, 104, 111, 112, ученики школы № 26, учащиеся воскресных школ при Свято-Преображенском и Покровском храмах Сыктывкара, студенты Сыктывкарского гуманитарно-педагогического колледжа им. И. Куратова. Также свои номера представили хор любителей коми песни «Шудлун» и лауреат межрегиональных конкурсов исполнителей народной песни Наталья Канова. Почетным гостем праздника стал архиепископ Сыктывкарский и Коми-Зырянский Питирим, который приветствовал всех присутствующих в зале, поздравил их с праздником и поблагодарил всех за участие. Также Владыка прочел свое стихотворение, посвященное Покрову Божией Матери:

Белыми искрами ветер рябит,

Белою скатертью все покрывает.

Край мой родной белой шалью покрыт,

Божий Покров в каждом доме встречает.

Но почему-то не холодно вновь:

Вера, Надежда приходит с Любовью.

Держит Пречистая в небе Покров,

Молит Христа с материнскою болью.

Шар наш земной, как ребенок, согрет

Светлым покровом Небесной Царицы.

Всех охраняет с любовью от бед,

Детям с улыбкой нежнейшею снится.

Матушка, милая, руки твои

Дай поцелуем сыновним покрою.

С неба ко мне на Покров снизойди,

С Верой, Надеждой, прошу, и с Любовью.

Веселыми танцами, трогательными песнями, выразительными стихотворениями участники фестиваля принесли хвалу Божией Матери, благодаря Ее за любовь, защиту и помощь.

«Так отрадно видеть, что наш фестиваль растет, развивается! Хочу поблагодарить всех участников – от малышей до людей зрелого возраста – за участие в нашем празднике. Сразу видно неравнодушное отношение к теме фестиваля, огромная любовь к своему делу, творческий поиск. Отдельное спасибо за костюмы, которые создали такую яркую, радостную атмосферу праздника! И конечно, моя глубокая благодарность директору этой школы Корнаковой Наталье Сергеевне и заведующей детским садом № 112 Целищевой Евдокии Георгиевне, нашим верным помощникам!» — подвел итоги фестиваля протоиерей Феодор Федько, благочинный центрального церковного округа г. Сыктывкара, награждая артистов памятными подарками и благодарностями.

Елена ОРЕХОВА

Странно, что мы больше любим и знаем преподобных, мучеников, святителей, чем апостолов… Больше молимся святителю Николаю или блаженной Матроне, чем апостолу Павлу или Матфею. Почему так? Ведь ближе апостолов к Богу никого и не было. Может, это некий страх перед их величием? Или наоборот, сияние Христово закрывает их от нас?

Как безмерна была их сила! Как огромна их сила духа! Как чисты были их сердца и помышления! Эти бедняки, нигде и ничему не учившиеся рыбаки, простые люди сделали невозможное людям – сокрушили язычество и воздвигли Крест Христов над всем миром. Каких же безмерных трудов стоила эта победа, какими жестокими страданиями и преследованиями сопровождалась проповедь о Христе… Все апостолы, кроме Иоанна Богослова, окончили жизнь мученически.

Все апостолы велики, но как же тогда вознесен апостол Иоанн Богослов, если мы именуем его «Христом Богом возлюбленный»? Он был одним из тех избранных, пред которыми преобразился Христос на горе Фаворской, был там вместе с Петром и братом своим Иаковом. Эти же три избранных апостола были в саду Гефсиманском, когда там молился Господь Иисус Своей последней молитвой, обливаясь кровавым потом.

Ему Христос, висевший на кресте, заповедал быть хранителем и попечителем Своей Пречистой Матери: взглянув на Матерь Свою, а потом на ученика, Он сказал Ему: «Се Мати твоя!». И Ей: «Се сын Твой!».

Кто из всех людей, живших в мире, достоин любви нашей больше, чем апостолы Христовы, а среди них избранный, возлюбленный Господом Иоанн Богослов? Величие его безмерно, и заслуживает он самой пламенной, самой горячей любви, самого глубокого почитания.

В своем Евангелии с огромной силой и глубиной святой Иоанн свидетельствует миру о Божественности Господа Иисуса. Нет ничего более торжественного и важного в книгах всего мира, чем начало первой главы его Евангелия, которая читается один раз в году в первый день Святой Пасхи на Литургии: «Вначале бе Слово, и Слово бе к Богу, и Бог бе Слово».

Апостол Иоанн Богослов написал еще и три чудных соборных послания, в которых он предстает перед нами как величайший провозвестник и проповедник любви. Только из первого его послания узнаем то, что важней всего для нас, — что Бог есть любовь. Его послания – сплошной гимн любви. Никто с такой силой, с такой настойчивостью не проповедовал о любви, как святой Иоанн.

Он написал и еще одну удивительную книгу, называемую Апокалипсис, или Откровение. Он написал в ней то, что было открыто ему Богом на острове Патмос о последних судьбах мира перед Вторым страшным Христовым пришествием.

Сегодня, 9 октября, мы вспоминаем не только апостола Иоанна, но и святителя Тихона, патриарха Московского и всея Руси. Наверное, есть в этом Промысел Божий: прославление святителя, ставшего мучеником, видевшего крушение и уничтожение Русской Православной Церкви, призывавшего любить и верить в страшные годы гонений, произошло в день памяти апостола Иоанна Богослова. Как сказал в своей проповеди архимандрит Иоанн (Крестьянкин), это не было случайностью, ибо святитель Тихон – того же духа, что и апостол любви, – духа, которого в наше немирное время так не хватает.

По инициативе святителя Тихона было установлено совершать празднество Всем Святым, в земли Российстей просиявшим. А сам он возглавил сонм новомучеников и исповедников Церкви Русской. В же чем сила его тихой, кроткой и смиренной святости?

Став Патриархом в лихое время гонений, он говорил, что именно в это тяжелое и страшное время, когда идет братоубийственная бойня, христиане должны в первую очередь исполнить заповедь о любви к врагам, что не должно быть ненависти и мщения. Он обличал новую богоборческую власть. Но, жалея народ Божий и молясь за него, он молился и о спасении душ гонителей. Он молился за всех – и за младенцев, которые лишены крещения, и за старцев, лишенных христианского напутствия и погребения, за весь народ, лишенный спасительных церковных Таинств. И в конце этой молитвы за народ он добавлял прошение за гонителей, которые все это натворили, чтобы Господь не погубил их окончательно, но чтобы, если возможно, обратил их к Себе, чтобы они остаток дней провели в истинном покаянии.

Во время «домашнего ареста» святителя Тихона в Донском монастыре две девушки, чекистки, сменявшие друг друга, были приставлены от ГПУ для наблюдения за святителем Тихоном. Они должны были следить, чтобы он «соблюдал дисциплину» и не нарушал правил пребывания под стражей. Одна из них была из дворян, а другая – из простых. Так вот, та, что из простых, спрашивает у своей подруги: «Почему он с такой добротой и сердечностью к нам относится? Ведь мы его враги». А та ей объясняет: «Это он исполняет евангельскую заповедь о любви к врагам».

Так и каждому из нас необходимо оградить сердце именно исполнением заповеди о любви к врагам. Мы должны желать им не вечного геенского огня, но спасительного покаяния – «изменения ума», восстанавливающего первозданную красоту души, возвращающего ее богоподобие. Как завещал преподобный Силуан Афонский, «если кто вас обижает, или бесчестит, или отнимает что ваше, или гонит Церковь, молитесь Господу, говоря: «Господи, все мы – создание Твое; пожалей рабов Твоих и обрати их на покаяние». И тогда ощутимо будешь носить в душе своей благодать».

В этот святой день в храме Покрова Пресвятой Богородицы совершалась Божественная литургия, после которой настоятель храма протоиерей Феодор Федько поздравил всех прихожан с праздником и пожелал заступничества святых Иоанна Богослова и Тихона и помощи Божией во всех благих начинаниях.

Елена ОРЕХОВА

8 октября Русская Православная Церковь вспоминает преставление преподобного Сергия Радонежского, игумена Земли Русской (1392). В сонме святых преподобный Сергий занимает совершенно особое место, ибо его жизненный подвиг во многом преобразовал жизнь не только русской Церкви, но и благоприятно повлиял на ход гражданской истории.

Вспомним XIV век. Страна разделена на междоусобные княжества, родные братья, близкие по крови и по вере люди, вступают в кровавое соперничество, убивают друг друга. Над всем этим иноземное господство иноверных татаро-монголов, которые разорили страну, берут с нее дань, препятствуют экономическому развитию, при них невозможно никакое культурное развитие. Откуда придет спасение, никто не знает. Власть князей слаба, общество раздроблено и не может оказать сопротивления. Но спасение пришло. И оно пришло от Бога.

Но от Бога оно пришло через людей. И одним из таких людей был святой преподобный Сергий, игумен Радонежский. Он с детства полюбил Господа и, будучи сыном боярина, оставил все и ушел в дремучие тогда леса Радонежа под Москвой, строит монастырь, собирает вокруг себя молитвенников, помогает князьям, влияет на умы и жизни тысяч людей.

Первое, что приходит в голову, когда знакомишься с его житием, это то, что преподобный Сергий Радонежский, подвижник и молитвенник, был удивительно гармоничным человеком. Он полностью посвятил себя Богу, ушел от мира. И, казалось бы, какое ему дело до того, что творится в этом мире, который во зле лежит. Его дело – молитва. Но ведь земля русская стонала под игом, народ разъединился, князья, вместо того, чтобы объединиться и вместе дать отпор внешнему врагу, интригуют друг против друга, и готовы скорее подчиниться иноземцу, чем признать над собой власть родного брата, а иногда даже и родного отца.

И вот не в княжеских палатах и не в шумных городах, а в дремучих лесах, в монастыре Святой Троицы игумен Сергий начинает пробуждать в сознании людей необходимость объединения. Он отправляется в путешествие, посещает удельных князей, уговаривает их объединиться вокруг Москвы. Когда Рязанский князь Олег выступает против и заявляет о своей готовности поддержать даже врагов Москвы, то преподобный Сергий запрещает совершать Божественную литургию в храмах этого города. И такого наказания князь Олег, будучи человеком православным, верующим, конечно, не мог вынести. И он смиряется и объединяется с Москвой.

И когда настает время нанести сокрушительный удар по врагу, преподобный Сергий благословляет на подвиг князя Димитрия, названного впоследствии Донским, чтобы он возглавил наше русское воинство на поле Куликовом. Мы знаем, что эта битва перевернула историю нашей страны. Затем преподобный Сергий способствовал созданию многих и многих монастырей, которые стали центрами духовного и интеллектуального просвещения нашего народа. Именно из этих монастырей началось духовное и интеллектуальное возрождение России.

В день памяти преподобного Сергия на Божественной литургии читается Послание к галатам апостола Павла, где кратко сказано об идеале христианина. Сказано о том, что воздействие Святаго Духа на человека не бывает невидимым и не бывает бесплодным. Апостол говорит: «Плод же Духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание». Преподобный Сергий Радонежский в своей жизни принес все эти вышеперечисленные плоды Духа Святаго и действительно явился живым, духоносным источником для окружающих его людей.

8 октября в храме в честь преподобного Сергия Радонежского пгт. Максаковка была совершена Божественная литургия архиерейским чином. Его Высокопреосвященству сослужили клирики города, в том числе настоятель храма иеромонах Нектарий (Стрелков), протоиерей Феодор Федько, протоиерей Иоанн Федько, протоиерей Михаил Козак, протоиерей Михаил Левковец, иерей Владимир Ичеткин, иерей Максим Стыров.

Владыка поздравил прихожан с престольным праздником и произнес проповедь, посвященную житию и подвигу преподобного Сергея Радонежского. В частности, он сказал: «Преподобный Сергий прожил полную смирения, терпения и любви жизнь. Это самый тяжелый подвиг, самая большая работа – изгнать из себя зверя гордыни, жадности, выжечь в себе страсти. Святому это удалось. Он и нам может помочь пройти жизненный путь христианина.

Будем же возносить свои молитвы со всей доступной нам чистотой сердца к смиренному, простому, чистому святому Русской земли, будем молиться о себе, чтобы по его молитвам и нам найти путь простоты и целомудрия, молиться о всем мире, молиться о той земле, которую он так глубоко и живо любил, чтобы на ней, как и при нем после страшного татарского ига, жили благодать, мир, любовь и единомыслие среди людей. Преподобне отче Сергие, моли Бога о нас грешных!».

Елена ОРЕХОВА

Сегодня на 63-м году жизни отошел ко Господу протоиерей Василий Красилинец, второй священник храма благоверного князя Александра Невского. С глубокой сердечной скорбью Владыка, духовенство и прихожане Епархии, все, кто знал батюшку, восприняли известие о его безвременной кончине.

Василий Васильевич Красилинец родился 8 января 1956 года, в день Собора Пресвятой Богородицы, в селе Драгово Хустского района Закарпатской области Украины. В 2000 году состоялась священническая хиротония батюшки, 8 лет он служил в Кафедральном Свято-Стефановском соборе города Сыктывкара, в том числе и ключарем храма. С 2008 года и по сегодняшний день отец Василий был клириком Александр-Невского храма при войсковой части.

Все прихожане запомнят его как доброго, мягкого человека с ласковой улыбкой. Отец Василий был ревностным христианином, глубоко верующим, добрым и скромным человеком, который благоговейно предстоял Престолу Божию, смиренно и ответственно исполнял возлагаемые на него послушания, с любовью относился к людям и сам пользовался заслуженной любовью духовенства и прихожан.

У отца Василия осталась семья: матушка и две дочери.

Отец Василий скончался в день, когда служил Божественную литургию. Господь сподобил его причаститься перед тем, как забрать его душу в Свои объятия. Верим, что Всемилостивый Господь наш Иисус Христос принял дорого батюшку в селения праведных, где нет скорби и болезни. Царство Небесное новопреставленному протоиерею Василию!

Вечером 9 октября гроб с телом отца Василия будет находиться в Стефановском приделе Свято-Стефановского Кафедрального собора, где с батюшкой можно будет попрощаться. Также по церковной традиции над ним будет совершаться чтение Святого Евангелия. Отпевание пройдет в 11 часов 10 октября.

Свя­тая пер­во­му­че­ни­ца рав­ноап­о­столь­ная Фек­ла ро­ди­лась в го­ро­де Ико­нии. Она бы­ла до­че­рью знат­ных и бо­га­тых ро­ди­те­лей и от­ли­ча­лась кра­со­той. В 18 лет ее об­ру­чи­ли знат­но­му юно­ше. Услы­шав про­по­ведь свя­то­го апо­сто­ла Пав­ла о Спа­си­те­ле, свя­тая Фек­ла всем серд­цем воз­лю­би­ла Гос­по­да Иису­са Хри­ста и твер­до ре­ши­ла не всту­пать в брак и по­свя­тить свою жизнь еван­гель­ской про­по­ве­ди. Мать свя­той Фек­лы вос­про­ти­ви­лась на­ме­ре­нию до­че­ри и при­нуж­да­ла ее вый­ти за­муж за об­ру­чен­но­го ей же­ни­ха.

Свя­тую Фек­лу дол­го убеж­да­ли со­гла­сить­ся на брак, но она не из­ме­ни­ла сво­е­го ре­ше­ния. Ни сле­зы ма­те­ри, ни гнев ее, ни угро­зы пра­ви­те­ля не смог­ли от­лу­чить свя­тую Фек­лу от люб­ви к Небес­но­му Же­ни­ху – Гос­по­ду Иису­су Хри­сту. Ее мать в ис­ступ­ле­нии по­тре­бо­ва­ла от судьи смерт­но­го при­го­во­ра непо­кор­ной до­че­ри, и свя­тая Фек­ла бы­ла при­го­во­ре­на к со­жже­нию. Свя­тая му­че­ни­ца бес­тре­пет­но взо­шла на ко­стер и пе­ре­кре­сти­лась. В этот мо­мент ей явил­ся Спа­си­тель, бла­го­слов­ляя на пред­сто­я­щий по­двиг, и неиз­ре­чен­ная ра­дость на­пол­ни­ла ее свя­тую ду­шу. Вы­со­ко взви­лось пла­мя ко­ст­ра, орео­лом окру­жи­ло му­че­ни­цу и не кос­ну­лось ее. Гря­нул гром, и силь­ный ли­вень с гра­дом по­га­сил ко­стер. Му­чи­те­ли в стра­хе раз­бе­жа­лись.

Свя­тая Фек­ла, хра­ни­мая Гос­по­дом, по­ки­ну­ла го­род и с по­мо­щью од­но­го юно­ши-хри­сти­а­ни­на отыс­ка­ла апо­сто­ла Пав­ла. Вме­сте с ни­ми свя­тая Фек­ла про­шла с про­по­ве­дью Еван­ге­лия до Ан­тио­хии. В этом го­ро­де она под­верг­лась пре­сле­до­ва­ни­ям богатого са­нов­ни­ка Алек­сандра, пле­нив­ше­го­ся ее кра­со­той. Свя­тая Фек­ла от­верг­ла его пред­ло­же­ние всту­пить в брак и, как хри­сти­ан­ка, бы­ла осуж­де­на на смерть. Два­жды на нее вы­пус­ка­ли го­лод­ных зве­рей, но они не тро­га­ли свя­тую де­ву, по­кор­но ло­жи­лись у ее ног и ли­за­ли их. Во всех ис­тя­за­ни­ях свя­тая му­че­ни­ца Про­мыс­лом Бо­жи­им со­хра­ня­лась невре­ди­мой. На­ко­нец, ее при­вя­за­ли к двум бы­кам и ста­ли гнать их в раз­ные сто­ро­ны рас­ка­лен­ны­ми пру­тья­ми, но креп­кие ве­рев­ки разо­рва­лись, как па­у­ти­на, и бы­ки раз­бе­жа­лись, а свя­тая Фек­ла оста­лась невре­ди­мой. На­род возо­пил: «Ве­лик Бог хри­сти­ан­ский!» Сам пра­ви­тель устра­шил­ся, поняв, что свя­тую му­че­ни­цу хра­нит Все­силь­ный Бог, Ко­то­ро­му она слу­жит. Он по­ве­лел от­пу­стить Фек­лу, ра­бу Бо­жию, на сво­бо­ду.

По бла­го­сло­ве­нию апо­сто­ла Пав­ла Свя­тая Фек­ла по­се­ли­лась в пу­стын­е и про­жи­ла там дол­гие го­ды, непре­стан­но про­по­ве­дуя Сло­во Бо­жие, ис­це­ляя боль­ных мо­лит­вой. Мно­гих языч­ни­ков свя­тая Фек­ла об­ра­ти­ла ко Хри­сту; Цер­ковь до­стой­но име­ну­ет ее рав­ноап­о­столь­ной. Да­же язы­че­ско­го жре­ца, по­сяг­нув­ше­го на ее чи­сто­ту, она, на­ка­зав за дер­зость, при­ве­ла ко Свя­то­му Кре­ще­нию. Не раз враг ро­да че­ло­ве­че­ско­го пы­тал­ся по­гу­бить свя­тую Фек­лу через ослеп­лен­ных гре­хом лю­дей, но си­ла Бо­жия все­гда хра­ни­ла вер­ную ра­бу Хри­сто­ву.

Ко­гда свя­тая Фек­ла бы­ла уже 90-лет­ней ста­ри­цей, на нее опол­чи­лись язы­че­ские волх­вы за то, что она без­возмезд­но ле­чи­ла боль­ных. Они не мог­ли понять, что свя­тая вра­чу­ет бо­лез­ни си­лой бла­го­да­ти Хри­сто­вой. Из за­ви­сти к свя­той Фек­ле они по­до­сла­ли к ней на­ем­ни­ков, но свя­тая Фек­ла возо­пи­ла о по­мо­щи ко Хри­сту Спа­си­те­лю, рас­сту­пи­лась го­ра, и со­кры­ла свя­тую де­ву, неве­сту Хри­сто­ву. Так пре­да­ла ду­шу Гос­по­ду свя­тая Фек­ла.

Свя­тая Цер­ковь про­слав­ля­ет «пер­во­стра­даль­ную» Фек­лу как «жен сла­ву, на­став­ни­цу стра­даль­цев, от­верз­шую всем му­че­ния пу­ти». Из­древ­ле ей по­свя­ща­лось мно­го хра­мов, один из ко­то­рых был по­стро­ен в Ца­рь­гра­де свя­тым рав­ноап­о­столь­ным Кон­стан­ти­ном. Имя свя­той пер­во­му­че­ни­цы рав­ноап­о­столь­ной Фек­лы по­ми­на­ет­ся при по­стри­же­нии жен­щин в мо­на­ше­ство.

Пещера, в которой умерла Фекла, находится в сирийском поселке Маалюла. Над ней построен монастырь, названный в честь святой. В январе 2014 года во время нападения на поселок боевики одной из террористических группировок Сирии ворвались в монастырь и осквернили его, сожгли иконы, уничтожили алтарь, 16 монахинь взяли в заложники и удерживали их в течение нескольких месяцев. Часовня, в которую была преобразована пещера, где скончалась святая Фекла, была взорвана, для чего взрывчатку заложили в саркофаг с мощами святой. Этой часовне было более 1700 лет. Остался неповрежденным лишь чудотворный источник воды, в котором святая Фекла крестила людей…

Честная глава святой равноапостольной Феклы находится в кафедральном соборе Милана (Италия) — Миланском Дуомо, где перед ковчегом со святыней еженедельно совершается православная служба.

В день памяти святой Феклы, воскресенье 7 октября, в Покровском храме была отслужена Божественная литургия, после которой настоятель храма протоиерей Феодор Федько поздравил прихожан с принятием Святых Христовых Таин и воскресным днем.

Елена ОРЕХОВА

6 октября 2018 года нашей Епархии исполнилось 23 года. В этот знаменательный  день в Белом зале дома архиепископа по приглашению Его Высокопреосвященства архиепископа Сыктывкарского и Коми-Зырянского Питирима собрались представители духовенства Епархии, среди которых были архимандрит Филипп (Филиппов), протоиерей Феодор Федько, протоиерей Владимир Дунайчик, протоиерей Андрей Чикунов, протоиерей Василий Дзерин, протоиерей Иоанн Федько, протоиерей Владимир Пономарев, иеромонах Александр (Митрофанов), протоиерей Серий Филиппов и другие. Приглашенными почетными гостями этого торжественного собрания стали председатель Совета муниципального образования городского округа «Сыктывкар» Анна Феликсовна Дю,  известный историк и политический деятель Республики Коми Прокопий Валентинович Габов, поэт Андрей Валерьевич Канев.

Открывая мероприятие, Владыка Питирим, в частности, сказал: « В эти памятные дни, я, как и все наше духовенство, возношу сугубые молитвы, испрашивая ходатайства и заступничества пред Владыкой Христом у всех святых нашей земли. Пусть по молитвам святых мучеников и исповедников, в нашем богоспасаемом краю просиявших, Господь изливает на каждого из нас свою нескончаемую благодать, дарует мир и благоденствие, и всех нас — детей Его, даже самых упрямых и своенравных обращает на путь спасения.

Я благодарю всех за совместные молитвы в этот праздничный день. В этой соборности чувствуется живое пребывание с нами Христа. Это самая главная цель  нашей жизни и важно ее не потерять. И то послушание, которое дается священноначалием, является спасительным для каждого из нас, если мы принимаем его как благословение свыше, и стараемся всецело его исполнить не по страсти своего сердца, но именно так, как дал нам Господь. Поэтому в первую очередь я желаю сначала себе, а потом всем вам, чтобы нам ясно зреть эту волю Божию, исполнять ее без печали, без обид, с любовью и с благодарностью за то, что мы есть  друг у друга и что нас всех объединяет Христос».

Архимандрит Филипп (Филиппов) поздравил всех присутствующих с еще одним плодотворным годом жизни Епархии: «За прошедшие годы церковная структура и, самое главное, служащие в ней православные духовенство и миряне совершили много добрых и полезных дел во благо наших земляков. Клирики Епархии продолжают активно возвращать в современную общественную жизнь традиционные духовно-нравственные ценности: любовь, милосердие, соборность, солидарность, трудолюбие и патриотизм. От всей души желаю всем клирикам и мирянам Епархии крепкого здоровья на многие лета, душевного спокойствия, благоденствия и новых добрых дел и свершений».

Протоиерей Феодор Федько, благочинный Центрального церковного округа города Сыктывкара пожелал всем, чтобы в их жизни преобладали истинно великие христианские ценности,  чтобы присутствовала благодать Божия, которая дает возможность человеку быть соучастником  жизни в Боге, а также мира и спокойствия в жизни, милости Божией и Покрова Царицы Небесной. «Епархия — это наша большая семья. Владыке как духовному отцу этой семьи хочется пожелать здоровья душевного и телесного, а всем его чадам — христианской любви и мудрости».

Анна Феликсовна Дю поблагодарила Владыку Питирима за многолетнее сотрудничество Русской Православной Церкви и администрации города и пожелала дальнейшего процветания и помощи Божией во всех благих начинаниях.

Перед духовенством и почетными гостями праздника выступили с поздравительной программой воспитанницы государственного учреждения Республики Коми «Детский дом № 3 для детей-сирот и детей, оставшихся без попечения родителей» города Сыктывкара, а также протоиерей Сергий Филиппов, исполнивший под аккомпанемент гитары несколько песен.

Поэт Андрей Канев прочел стихи Владыки Питирима, которые ранее нигде не были опубликованы. Финальным аккордом мероприятия, посвященного дню рождения Епархии, стало выступление хора «Северная лира».

Елена ОРЕХОВА

30 сентября Святая Церковь прославляет память святых мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии, вспоминая их страдания за веру в Господа нашего Иисуса Христа.

Чтобы можно было представить страдания святых мучениц, необходимо вспомнить время и обстоятельства, при которых совершился их мученический подвиг. Святая София жила в городе Риме, в Италии, во времена царствования императора Адриана. Лишившись еще в молодые годы своего супруга, она принялась за воспитание своих малолетних деток: дочерей Веры, Надежды и Любови, из которых Вера была самая старшая — двенадцати лет, Надежде было десять, а Любови — девять лет. София была благочестивой и усердной христианкой, она старалась и своим дочерям привить тот же дух благочестия, веры и любви ко Господу нашему Иисусу Христу. Дети, которые вообще увлекаются примерами, видели в ее жизни хороший образец для подражания.

Все они имели горячую веру в Бога, а также в будущую блаженную жизнь, которую Бог обещает дать всем возлюбившим Его от всей души. В то время началось страшное гонение на христиан, в Риме было много мучеников, и святая София часто беседовала о них со своими дочерями.

Но вот нашелся один доносчик, который сообщил о ней наместнику города Рима Антиоху, и тот потребовал святую Софию с детьми на суд к императору Адриану. Святая хорошо понимала, что ожидает ее на этом суде, если она твердо исповедает христианскую веру, но об этом она не беспокоилась. Беспокоилась София лишь за своих дочерей, которых, как она знала, судьи не постесняются предать на мучения. Устоят ли они в исповедничестве или нет — вот что ее тревожило. И веруя, что Господь может их укрепить, они вчетвером помолились Господу, сказав: «Боже, Спасителю наш! Помоги нам славы ради имени Твоего»,  после чего отправились во дворец императора Адриана.

Он удивился их спокойствию и бесстрашию и отослал их на три дня в дом одной знатной римлянки в надежде, что та сумеет разубедить их. Но святое семейство было непоколебимо. Все отпущенное время они провели в молитве, приготовляя себя к ожидающим их мучениям.

Святая София хорошо понимала, что детям язычники будут обещать подарки и всякие удовольствия, потому она старалась изобразить эти земные радости и утехи недостойными христианина, которому уготовано блаженство на Небе. Она умоляла их пребыть верными Христу.

Через три дня святое семейство опять было позвано на суд к императору. Он же, видя, что они остаются непреклонными, решил, что скорее удастся вынудить сестер к отречению от Христа, если разговаривать с каждой из них по отдельности.

Первой была призвана Вера, которую подвергли жестоким мучениям, но Господь  хранил Свою верную рабу. Тогда мучители приговорили ее к смерти через отсечение головы. Когда Вера услышала этот приговор, то радостно сказала матери своей: «Молись о мне, мать моя, чтобы я совершила свое течение и перешла к желанному концу и узрела бы любимого мною Господа и Спасителя моего». Мать же отвечала ей: «Ты, Вера, воздаешь мне добром. Иди к Жениху своему и помяни меня пред Ним и помолись о сестрах своих». И так святая Вера прославила Бога той же смертью, что и святой Предтеча Господень Иоанн.

После того мучители расправились и с Надеждой, и Любовью, так же предав их смерти чрез усечение головы. Святая же мать их София за это время перенесла невыносимые душевные страдания. Она была истинной мученицей без пролития крови. Язычники не захотели предавать ее мукам телесным; наоборот, разрешили ей похоронить своих дочерей за городом, и она, не отходя от могилы, тихо проливала свои слезы, прося Господа, чтобы Он и ее душу приобщил к душам святых мучениц.

Господь исполнил ее просьбу, и она в третий день мирно почила на могиле своих дочерей. Христиане похоронили ее в той же могиле и почитали святую Софию истинной мученицей Христовой.

После Божественной литургии в этот воскресный день протоиерей Феодор Федько произнес проповедь, посвященную святым мученицам:

«Дорогие братия и сестры, с праздником! Святая София, имея глубокую веру в Бога и в будущую вечную жизнь, убеждала дочерей не дорожить своей цветущей юностью, своей временной жизнью ради приобретения жизни будущей и этим оказала им самую большую любовь. Так же должны и мы смотреть на эту кратковременную, скоропреходящую жизнь и ничего не предпочитать будущей вечной жизни, которой не будет конца. Земная жизнь наша похожа на пар, который появляется, потом исчезает, — и нет его. Родится человек, цветет здоровьем, красотою, потом стареет и умирает — и нет более человека. Слово Господа говори нам: Кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня и Евангелия, тот сбережет ее (Мк. 8, 35). Не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить; а бойтесь более Того, Кто может и душу и тело погубить в геенне (Мф. 10, 28). Всякого, кто исповедает Меня пред людьми, того исповедаю и Я пред Отцем Моим Небесным (Мф. 10, 32). Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня (Мф. 10, 37).

Таким образом, Господь требует от нас жертвенной любви к Нему, любви делом, подобно тому, как засвидетельствовали ее делом святые мученицы Вера, Надежда, Любовь и матерь их София, принеся Ему свои жизни.

Итак, будем помнить, дорогие, что жизнь дана нам для приготовления к вечности, что наступит, непременно наступит Воскресение и будущая вечная жизнь. Проживем же свою земную жизнь так, чтобы не осквернить нам себя никаким пороком, чтобы вместе со святым апостолом Павлом каждый из нас смог сказать: Подвигом добрым я подвизался, течение совершил, веру сохранил; а теперь готовится мне венец правды, который даст мне Господь, праведный Судия, в день оный (2 Тим. 4, 7-8), чего и желаю удостоиться всем нам по благодати Господа нашего Иисуса Христа. Аминь».

Елена ОРЕХОВА

27 сентября все мы собирались вокруг Креста, чтобы вспомнить тот страшный день, который вбит, как гвоздь, в начало христианской эры. Тогда Крест тоже окружали люди. В ней были друзья, были и враги, но больше всего было праздных любопытных. Но вскоре любопытные в ужасе разбежались: солнце померкло, земля содрогнулась, камни раскололись, и мертвые поднялись из гробов.

Но не все могли убежать от Креста. Разбойников удерживали гвозди, пронзившие руки и ноги. Воинов держала на посту воинская дисциплина. Матерь Божию, учеников и мироносиц удерживала любовь.

И мы в наше время с надеждой смотрим на Крест Христов, вынесенный на середину храма, в центр нашего внимания, в центр нашей жизни. Христос прошел тот путь, которым каждый человек восходит к Царству Божию и вечной славе. Если мы приникнем ко Кресту, то услышим, как Христос зовет нас последовать Ему: «Кто хочет идти за Мной, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мной» (Мф. 16, 24). «Кто не берет креста своего и следует за Мной, тот не достоин Меня» (Мф. 10, 38). «Кто не несет креста своего и идет за Мной, не может быть Моим учеником» (Лк. 14,27).

«Крестом» Христос называет скорби. Христос не призывает искать страданий. Это был бы жестокий и бессмысленный призыв. Стремиться к страданию может только душевнобольной человек. Но у человека нет выбора: страдать или не страдать. Страдание входит в нашу жизнь без позволения и предоставляет нам непростой выбор: либо с терпением и смирением испить его чашу, либо бунтовать и негодовать. Христос призывает с терпением принять скорби, которые встречает человек на жизненном пути, ибо «многими скорбями надлежит нам войти в Царство Божие» (Деян. 14,22).

Скорби, в первую очередь, слагаются из жизненных невзгод. Это болезни, клевета, обиды, утраты, лишения. Это крест внешних скорбей. Если мы доверяем Промыслу Божию, который ведет к возрождению и обновлению через жизненные невзгоды, мы принимаем их с терпением.

Во-вторых, есть скорби, связанные с изменением своего сознания и образа жизни, то есть с покаянием. Оно начинается с того, что человек видит себя таким, как есть, он видит свою греховную нечистоту, вину и исполняется величайшей скорби. Эта скорбь может привести человека на грань отчаяния. Но если человек побеждает его молитвой, трудится над очищением своей души, Церковь уподобляет его труд мученическому подвигу.

Третий крест несут немногие избранники Божии — Крест бескорыстной любви и преданности Богу. В самоотверженной любви человек забывает самого себя и находит смысл существования в служении Богу: «Аз ношу язвы Господа Иисуса на теле моем» (Галл.6, 17); «Аз сораспялся Христу, и уже не я живу, но живет во мне Христос» (Гал. 2, 19-20).

В Покровском храме в день Воздвижения Животворящего Креста Господня была отслужена Божественная литургия. Ко Кресту, возложенному в окружении цветов на аналой в центре храма, постоянно подходили люди, благоговейно преклоняясь и приникая к нему всем сердцем. Настоятель храма протоиерей Феодор Федько поздравил прихожан с праздником и произнес проповедь: «Во имя Отца и Сына, и Святого Духа! Крест Христа – животворящий. На Кресте совершилось наше искупление.

Много столетий назад, в IV веке, христианство ширилось и крепло. Люди верили, что не мог погибнуть Крест Христов. И труд по его поиску приняла на себя восьмидесятилетняя Елена, мать первого императора-христианина Константина. Дух Святой внушил этой царице, впоследствии названной равноапостольной, к славе Распятого и Воскресшего Господа и к радости православных христиан, приложить много трудов и усилий, чтобы обрести святыню.

Вместо одного креста на раскопках в Иерусалиме было найдено три. Святитель Макарий, вместе с царицей Еленой возглавлявший поиск, воскликнул: «Если Промысел Божий не благоволил навсегда оставить Крест Господень в земле, то попустит ли ему оставаться в неизвестности? Попустит ли, чтобы мы вместо Креста Господня воздавали честь кресту разбойника? Бог Сам укажет нам Крест нашего Спасителя».

Все три креста были внесены в дом благочестивой жены, лежащей на смертном одре. После пламенной молитвы святитель поочередно возложил кресты на умирающую. И только прикосновением последнего больная мгновенно исцелилась. Возвращаясь из дома исцеленной женщины на Голгофу, христиане встретили похоронную процессию. Исполненный веры благочестивый святитель Макарий дерзновенно приложил Крест Господень к умершему, и Крест, расторгнув узы смерти, оживотворил умершего.

Двадцать столетий прошло от величайшего события голгофской крестной жертвы Спасителя, когда Христос во славе вознесся на небо. Крест же остался на земле, продолжая делать великое дело, начатое на Голгофе. И по сей день живет Крест, как живая личность, как человек, принимая на себя и безграничную любовь, и столь же беспредельную ненависть.

Крест дается Церковью каждому христианину еще в его младенчестве, когда он принимает святое Крещение. Крест сопутствует всей жизни христианина. И, наконец, Крест осеняет последний удел человеческий — могильный холм. Велика сила Животворящего Креста! И наша обязанность — с особым благоговением относиться к памяти крестной. Будем молиться Господу, чтобы Он осенил нас и наш христианский путь своим Животворящим Крестом и даровал нам силы для несения нашего креста. Аминь».

Елена ОРЕХОВА

23 сентября 1937 года на полигоне Бутово была расстреляна Татьяна Гримблит, ныне прославленная в сонме Новомучеников и исповедников Российских. Это имя сегодня малоизвестно даже верующим. Однако в 1920-30-е годы о ней знали христиане по всей России. Это и неудивительно, ведь то, что делала эта одинокая слабая женщина, вызывало удивление даже у воцерковленных людей.

Она не была монахиней, нет сведений о каком-то особом духовном, мистическом опыте, которым она делилась с окружающими. Нельзя даже сказать, что она обладала каким-то особенным авторитетом среди верующих, почитателей, последователей, учеников у нее никогда не было. Не было, по всей видимости, и слишком близких друзей. В жизни ее не было ни ярких подвигов, ни славы.

И все же, для гонимой Русской Церкви того времени она стала зримым воплощением Евангелия. Всю свою сознательную жизнь она посвятила помощи заключенным. Просто носила передачи: изо дня в день, из года в год. Тратила на это почти все, что зарабатывала сама, и побуждала делать так же других христиан. И в этом заключалось христианство Татьяны Николаевны. Настоящая любовь, которая, по слову апостола Павла, «не ищет своего» (1 Кор 13, 4). Любовь к Богу и Церкви Татьяне с детства привил ее родной дедушка, известный томский пастырь протоиерей Антонин Мисюров.

Гимназию она закончила в 1920 году. В том же году умер ее отец. Татьяна устроилась на работу воспитательницей в детскую колонию «Ключи». С тех пор и до конца своих дней она все время была рядом с заключенными и страждущими, не раз и сама побывала в заключении. Почти все средства, а также то, что ей удавалось собрать в храмах города Томска, она меняла на продукты и вещи и передавала их заключенным в Томскую тюрьму. При этом ей было не важно, каким людям она помогает, верующие они или нет, и по какой статье осуждены. Приходя в тюрьму, она спрашивала у администрации, кто из заключенных не получает продуктовых передач, – и тем передавала.

В 1923 году, когда Татьяна повезла передачи нуждающимся заключенным в тюрьму города Иркутска, ее арестовали, предъявив обвинение в контрреволюционной деятельности. Видимо, не найдя состава преступления, через 4 месяца ее отпустили. В 1925 году последовал новый арест – на этот раз отпустили через 7 дней. Несмотря на очевидную опасность своего положения, Татьяна и не думала прекратить помощь нуждающимся.

К этому времени она познакомилась со многими выдающимися архиереями и священниками Русской Православной Церкви, томившимися в тюрьмах Сибири. Со многими из них она вела переписку, некоторых стала считать своими близкими людьми. Круг ее знакомств в церковной среде стал чрезвычайно широким, что не давало покоя секретному отделу ОГПУ. Вскоре Татьяна вместе с несколькими томскими священниками была снова арестована.

 ОГПУ вынесло удивительное в своей абсурдности постановление, о том, что «дознанием не представляется возможность добыть необходимые материалы для гласного суда, но виновность все же установлена». Особое Совещание при Коллегии ОГПУ постановило выслать Татьяну Гримблит в Зырянский край на три года. Началось следование по этапу – месяц с лишним езды на поездах и пребывания в пересылочных тюрьмах. 1 июля 1926 года Татьяну привезли в город Усть-Сысольск. Однако уже через две недели, 15 июля, место ссылки было изменено – на оставшийся срок Татьяну отправили в Казахстан.

В ссылках Татьяна писала стихи. Больше всего стихов, дошедших до нас, было написано в Зырянском крае:

Вычегда плещет о берег крутой,

Жадно смотрю на струи:

Быстро проходят далекой мечтой,

Кину им мысли мои.

Пусть унесутся на север волной,

Я же на юг улечу,

Чтобы не встретиться с думой лихой,

Путь ей слезой оплачу.

Так начались земные мытарства Татьяны Николаевны. Допросы, новые аресты, ссылки, тюрьмы, доносы коллег – все, как у тысяч других исповедников Христовых в годы гонений.

Она опекала в госпитале больных, включая тех, к кому по своим служебным обязанностям не имела отношения. Когда один из больных скончался, она, не смущаясь присутствием других больных и медицинского персонала, осенила его крестным знамением, выдачу лекарств сопровождала словами: «с Господом Богом» и одновременно крестила больных, а тяжелобольным надевала на шею крестики.

В конце концов ей было предъявлено обвинение в антисоветской агитации и убийстве больных в подмосковной больнице, где она работала медсестрой. Смертный приговор был вынесен, и 23 сентября 1937 года ее приготовленная душа оказалась в объятиях Отца Небесного…

Постановлением Священного Синода от 17 июля 2002 года Татиана Гримблит причислена к лику святых новомучеников и исповедников Российских.

Молодость, юность – в одежде терновой,

Выпита чаша до дна.

Вечная память мне смертным покровом,

Верую, будет дана.

(из стихотворения Татьяны Гримблит 1932 года).

***

Воскресную Божественную литургию в Покровском храме сегодня возглавил протоиерей Феодор Федько. Также он обратился к прихожанам со словами проповеди: «Во имя Отца и Сына и Святаго Духа! Сегодняшний воскресный день называется Неделя перед Воздвижением, то есть перед праздником Воздвижения Креста Господня. Знаменательно, что этот праздник – второй в церковном году, а первый праздник – Рождество Пресвятой Богородицы, начало нашего спасения, приход в мир Той, Которая стала звеном связи между Богом и людьми.

Так Святая Церковь напоминает нам о смысле и предназначении жизни христианина и каждого человека. И сегодня мы слышали отрывок из Евангелия от Иоанна со знаменитыми словами: «так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего, чтобы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную!».

В этом чтении Господь напоминает Своим ученикам о древнем символе змея, который был сделан Моисеем по повелению Бога в пустыне. Это случилось, когда за ропот израильского народа Бог поразил его множеством ядовитых змей и много людей умирало. И тогда Бог сказал взмолившемуся Моисею, чтобы он сделал медного змия, воздвиг его на шест и установил высоко, чтобы каждый мог увидеть, и каждый взглянувший получал исцеление.

И вот так же Крест Христов виден всем. Он становится из орудия казни орудием спасения. Бог посылает Своего Сына, чтобы выступить против главного врага – смерти — и победить его Своим Воскресением.

И это, дорогие братья и сестры, наша великая радость, основание нашей надежды на спасение, потому что оно возвещено и доступно, и даровано всем людям. От них зависит — принять это спасение или отвергнуть, но к спасению призваны все люди, все люди искуплены бесценной кровью Господа нашего Иисуса Христа, пролитой на кресте. За всех Он был распят, за всех Он умер, для всех Он воскрес.

Взойти на небо, то есть достигнуть высшей степени счастья и блаженства в вечной жизни, человек не в состоянии из-за своей ограниченности, и поэтому  Господь наш Иисус Христос, сошел на землю, чтобы нас, людей, возвести на небо. Только при помощи благодати Божией, при содействии милости и любви Божией мы можем достичь вечного спасения, вечной жизни и блаженства на небесах. Аминь».

Елена ОРЕХОВА

Рождество Богородицы – один из самых любимых православных праздников, он такой ясный, светлый, недаром он отмечается совсем рядом с  церковным праздником новолетия. Кто-то считает сентябрь хмурой осенью, умиранием, наступлением темноты, слякоти, а кто-то наоборот — видит этот месяц голубым и золотым, как листья берез на фоне неба, началом чего-то нового и чудесного.

Рождество Богородицы – из тех событий, о которых презрительно говорят критики Церкви: сказка, вымысел, в Евангелии этого нет! Действительно, нет. Текст «Протоевангелия Иакова», в котором неизвестный автор рассказывает как очевидец об Иоакиме и Анне, о чудесных событиях зачатия Пречистой Девы, Ее рождении, введении Ее во храм, воспитании при храме, был написан примерно во II веке то ли в Сирии, то ли в Египте, позже он был отвергнут учителями Церкви и на долгие века исчез из жизни верующих. Однако само событие Рождества Богородицы верующие отмечали с самых ранних времен.

Почему же нам так важно праздновать этот день? День, о котором мы ничего достоверно и не знаем?

Церковь говорит нам, что рождение в мир нового человеческого существа — это чудо всех чудес, чудо, меняющее все вокруг, потому что рождение — это начало, у которого нет конца. Начало единственной, неповторимой человеческой жизни, возникновение новой личности, в появлении которой будто снова творится мир.

И вот однажды в маленьком городке далекой римской провинции, в Назарете, родилась Девочка, чьи три слова перевернули весь мир. «Се, раба Господня», — скажет Она архангелу Гавриилу, и тот застынет в изумлении перед тайнами Божиими. Так придет в мир Спаситель. Но это будет позже. А сейчас не верящая в свое счастье мать Анна прижимает к груди свое дитя. Пораженные родственники, соседи, случайные люди стекаются к дому, чтобы  прикоснуться к такой радости: этих людей посетил Господь!

Многие годы молитвы и терпения Иоакима и Анны были так вознаграждены Богом, что нам этого и не представить. Как не представить о силы их веры и доверия своему Господу.

Потому-то Рождество Пресвятой Богородицы – радостный праздник. В нем нет горечи Входа Господня в Иерусалим или легкой печали Успения. Даже когда рождается обычный ребенок в мир, мы испытываем радость, хотя не знаем, будет ли этот малыш добрым или злым. А при Рождении Пресвятой Девы мы испытываем двойную радость: ведь в Ее Рождестве заключено и Рождение Христа Господа. Наверное, эти же чувства испытывали и святые отцы древности, поэтому и составили тропарь праздника Рождества Богородицы таким похожим на тропарь Рождества Христова. И поется он на один и тот же торжественный богослужебный глас.

Звучал этот тропарь сегодня и в храме Покрова Пресвятой Богородицы, где протоиерей Феодор Федько совершил Божественную литургию. Он поздравил своих прихожан с праздником и обратился к ним со словами проповеди:

«Во имя Отца и Сына, и Святого Духа. День Рождества Пресвятой Девы Марии должен быть радостен для всего мира, потому что для всего мира эта Дева и рождена, чтобы стать Матерью Царя Небес и Земли, Матерью Того, Кто делится с нами нескончаемой радостью. С этого праздника начинается годовой круг двунадесятых праздников, и это не случайно, так как Рождество Пресвятой Богородицы в определенном смысле является началом непосредственной истории нашего спасения.

И ныне Царица Небесная пребывает в Божием Царствии вместе со  Своим Сыном и Господом нашим Иисусом Христом. К Ней мы возносим свои молитвы, и Она, послужив в дни своей земной жизни спасению всего человеческого рода, всегда воспринимает нашу молитву и просит за нас Господа. Именно поэтому мы именуем Ее Матерью Церкви, Матерью всех верующих. Мать слышит просьбы своих детей как ни один другой человек в мире; так и Царица Небесная слышит наши молитвы.

Помолимся же,  чтобы Господь помог нам стать чище и добрее, иметь любовь к Богу, рождающую невероятную силу и красоту веры, позволяющую нам быть сосудами Духа Святого, добрыми работниками и друзьями нашего небесного Отца. В день преславного Рождества Богородицы воздержимся от столь свойственной нам злобы, уклонимся от присущего нам осуждения, забудем о терзающих нас обидах. Аминь»

После службы был совершен Крестный ход к месту строительства храма святых первоверховных апостолов Петра и Павла, где духовенство и прихожане вознесли молитвы о помощи Божией в строительстве.

Елена ОРЕХОВА